본문 바로가기 주메뉴 바로가기
22대 대한민국 국회 국회정보길라잡이 국회의원검색
회원가입 로그인
HOME

정보검색

소장정보 검색

국회도서관 홈으로 정보검색 소장정보 검색
결과 내 검색 동의어 포함
결과 내 검색 동의어 포함

-

초록보기

Harold Bloom suggests that William Blake's poem The Four Zoas shows "the great difficulty of dialectical apocalypse." Yet, Bloom uses a useful word, "prophetic irony," to make us see the abyss between aspiration in poetry and intuition in reading. Bloom's 'prophetic irony' is supposedly a good idea that brings together unstable, ambiguous, covert episodes as found in the poem into a unity. Yet, is Blake an ironist dealing with such episodes to create the stable, coherent, overt vision of humanity in the poetic structure? I am not sure Blake is an ironist; nonetheless, it is cogent to see the poem through based on the idea of prophetic irony in order to understand its subject matter: a vision of humanity where the first perfect, eternal, integrated, divine Man, named Albion, begins to fall by following inner four faculties, such as reason, senses, imagination, and passion, unhumanistically as far as they become separated and independent in psychic activities. Each of ‘Four Zoas’ allegorically alludes to ‘Four Living Creatures’ (Ezekiel 1:5), which are known to refer to ‘Imagination,’ ‘Reasons,’ ‘Passions’ or ‘Emotions,’ and ‘Senses’ or ‘Body,’ as symbolized in the names of four characters in the story respectively: Urthona, Urizen, Luvah, and Tharmas. In the story, the four characters are actually denounced, yet ironically anticipated, while serving to recover its original identity, perfect, eternal, integrated, and divine, from the Fall. The poem aims to announce the apocalyptic vision of divine humanity by means of such prophetic irony as Blake puts into the entire development of ‘Nine Nights.’ As Wayne Booth defines the term, ‘irony,’ Blake's irony should be stable if he is consistent, not speculative. Firstly, the divine or eternal man, Albion, loses his identity of divine and human natures which brings about the fall. Secondly, Ablion struggles to regain this identity in the fallen world which is redeemed by Jesus. Lastly, Albion announces the apocalypse. The design in Blake's poetry constitutes the eternal life of a man who is God, yet still raising some essential issues to us living in the age of post-humanism: who human is and what human is.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
이광수 소설의 대승불교 사상 연구 고송석 pp.1-23

이기호 소설 「최순덕 성령충만기」를 활용한 패러디 수업 사례 분석 김명석 pp.25-50

테리 이글턴의 종교적 전회 : 전회의 역사적 조건, 종교의 문학적·실천적 가치 재조명 김명주 pp.51-73

고진하의 『우주배꼽』에 나타난 '신체'와 은유 구조 박선영 pp.75-103

정연희 소설의 죄의식 연구 송인화 pp.105-126

윌리엄 블레이크의 『네 생물』에 나타난 예언적 아이러니 양병현 pp.127-156

블레이크의 『순수와 경험의 노래』와 타자의 윤리 유정화 pp.157-182

『지금의 힘』과 『현재를 포착하라』에 나타난 "여기 지금"의 초월적 의미 임창건 pp.183-208

최병헌의 불교 인식과 기독교 변증 : 「성산명경」의 불교 논쟁을 중심으로 차봉준 pp.209-229

참고문헌 (12건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 강엽. 영국 종교시와 윌리엄 블레이크 시를 중심으로 낙원회복 운동 . 한국학술정보(주),2010. 미소장
2 Altizer, Thomas J. J. The New Apocalypse: The Radical Christian Vision of William Blake. Ann Arbor: Michigan State UP, 1967. 미소장
3 Blake, William. The Complete Writings. Ed. G. Keynes. Oxford: Oxford UP, 1966.[Abbreviated as CW) 미소장
4 Bloom, Harold. "Dialectics in The Marriage of Heaven and Hell." In English Romantic Poets: Modern Essays in Criticism. Ed. A. H. Abrams. New York: Oxford UP, 1960. 76-83. 미소장
5 Booth, Wayne. A Rhetoric of Irony. Chicago: U of Chicago P, 1974. 미소장
6 Burdon, Christopher. "William Blake." In The Oxford Handbook of English Literature and Theology. Ed. Andrew Hass,, David Jasper, and Elizabeth Jay. Oxford: Oxford UP, 2007. 448-464. 미소장
7 Ellmann, Richard and Charles Feidelson, Jr., eds. The Modern Tradition: Background of Modern Literature. London & New York: Oxford UP,1965. 미소장
8 Frye, Northrop. Fearful Symmetry: A Study of William Blake. Princeton: Princeton UP, 1947. 미소장
9 Gleckner, R. F. The Piper and the Bard: A Study of William Blake. Detroit: Wayne State UP, 1959. 미소장
10 Johnson, Mary L. and Grant, John E. Blake's Poetry and Designs. New York & London: W. W. Norton & Co., 1979. 미소장
11 Johnson, M. and Wilkie, B. "On Reading The Four Zoas: Inscape and Analogy." In Blake's Sublime Allegory. Ed. S. Curran and J. Wittreich. Madison:U of Wisconsin P, 1973. 203-32. 미소장
12 Ryan, R, M. The Romantic Reformation: Religious Politics in English Literature 1789-1824. Cambridge: Cambridge UP, 1997. 미소장

추천서가 (다양한 추천 자료를 만나보세요)

권호기사보기

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 기사목차