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Das Christensein lässt sich Hauerwas zufolge nicht auf das Individuum reduzieren, sondern muβ immer die Gemeinschaft im Blick haben. Das Individuum ist lediglich als ein Mitglied der Gemeinschaft zu verstehen. Diese Gemeinschaft ist die Kirche. Die Kirche vertritt Individuum und Gesellschaft. Das Individuum erfährt die Wirklichkeit durch die Kirche. Die Kirche ermöglicht die Wirklichkeitswahrnehmung des Individuums und bestimmt damit sein Ethos inhaltlich. Die Kirche formt den Charakter von Menschen so, daβ sie Gott gemäβer leben und so Gott kennenlernen können. Charakter ist für Hauerwas dabei die Fähigkeit, sich das eigene Leben, Entscheidungen wie Widerfahrnisse, durch die Einbettung in einen narrativen Zusammenhang zu eigen zu machen. Hauerwas findet im narrative‐Konzept das passende Instrumentarium, um den menschlichen Charakter in christlicher Prägung sittlich zu entfalten. Er präzisiert seine Rede von narrative zu dem theologischen Terminus, der an der bestimmten Geschichte von Gottes Handeln an Israel und an Jesus Christus ausgerichtet ist. Er entwickelt entlang des narrative‐Konzeptes eine christliche Ethik als politische Theorie der Kirche und gelangt so schrittweise hin zu einer kirchlichen Ethik,Gottesdienst ist für Hauerwas die konkrete Haltung der Kirche gegenüber der Welt. Ethisches Handen wird vor allem im Gottesdienst vollzogen. Kirche ist für Hauerwas schon aufgrund ihres Gottesdienstes nicht auf die private Welt beschränkbar, sondern in ihrem gemeinschaftlichen Anspruch dazu bestimmt, Kirche für die Welt zu sein. Das Verhaeltnis von Kirche und Gesellschaft ist bei Hauerwas Bezogenheit in Differenz. Hauerwas formuliert daher das Spezifikum kirchlicher Weltverantwortung durch die Bildung eines Kontrastes zur Welt. Das Kontrastmodell beinhaltet die Aufforderung an die Kirche, eine wahre Gemeinschaft zu sein, damit die Welt sich selbst dieser Gemeinschaft entsprechend wahrnehmen kann. Zwar schreibt Hauerwas keine Pneumatologie, aber diese bleibt im Hintergrund seiner Ekklesiologie und Ethik. Der Heilige Geist bringt ihm zufolge das erinnerte Narrativ zum Leben und setzt die erwartende Hoffnung auf das Reich in die Tat um. Christliche Ethik ist Ethik aus dem Geist, die in der Gemeinschaft Gestalt annimmt. So bietet der Geist einen Weg zur Kirche, um ihre Identität wahr zu sein. Die Christen lernen durch den Heiligen Geist, wie die Form und der Inhalt ihrer Praxis von dem zu erwartenden Charakter des Lebens mit Gott verwandelt werden.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
An exemplary exegesis for preaching the essence of the gospel based on 1 Corinthians 15:1-4 Hwang, Byung-Bae pp.7-28

Thematic undercurrents of pastor Sun-Ju Kil's pheumatology expressed in his sermons Kim, Su-Cheon pp.29-48

The conversion narrative of a teenager in his cultural context and crisis Lyu, Won-Yuol pp.49-66

Gerhard Ebeling's hermeneutical influence on the new homiletic Jeon, Chang-Hee pp.67-93

The tensional hierarchical order of word/reality and sign/image in Christian traditions Han, Chae-Dong pp.95-122

The intimate relationship between the word and The lord's supper in John Wesley's theology and liturgy Ahn, Deok-Weon pp.123-151

Die gegenwart des opfers Jesu Christi im ritus des herrenmahles Wi, Hyung-Yoon pp.153-172

A study on The lord's supper as a whole: reconstructing the Agape meal as a communal meal rite in The lord's supper Kim, Myung-Sil pp.173-202

Commensality, Bob, and eucharist Lee, Chan-Seok pp.203-225

Theology of inculturation : its terminology and application in Korea Park, Hae-Jung pp.227-257

Eine überlegung zur Ana-Maria Rizzutos gottesvorstellung : im lichte D. Winnicotts objektbeziehungstheorie Kim, Young-Hak pp.259-278

Applied music : is it a counter proposal or an alternative to the church music? : focusing on choir and praise team Yang, Jeong-Shik pp.279-312

Problems and countermeasures in the history of Korean church's discipleship training Nam, Duck-Woo pp.313-341

Piety training method for pastors through Jonathan Edwards' resolution Min, Jang-Bae pp.343-371

A study on an effect of ethical leadership of pastor over altruistic behavior of disciples: focused on demographic analysis Kwon, Hyeok-Nam pp.373-402

Approches psychanalytiques et spirituelles de l'autisme infantile Gwon, Jung-A pp.403-426

Shame and healing Choi, Chu-Hye pp.427-446

A research on biblical foundations for Christian education Shin, Hyun-Kwang pp.447-475

Theological reflection on the diaconical work of the Korean churches Kim, Ok-Soon pp.477-502

Study on Ah-ra Jo's spirituality and social welfare practice Jang, Hyun pp.503-527

Kirche als sozialethik : die ekklesiale grundlegung der ethik bei Stanley Hauerwas Hong, Soon-Won pp.529-548

Eine studie über die Christentumskritik vom nationalismus Chu, Tea-Wha pp.549-567

참고문헌 (25건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 김세광. "예배의 본질에 관한 탐구." 「신학과 실천」제28호(2011). 미소장
2 도덕적 성찰과 실천에 있어서 교회의 역할 연구 소장
3 이머징 교회와 그것의 한국적 전개 가능성에 대한 비판적 고찰 소장
4 Research on Christian Ethics in the Perspective of Worship 네이버 미소장
5 Furger, Franz. Christliche Sozialethik. Stuttgart, Verlag W. Kohlhammer ,1991. 미소장
6 Hauerwas, Stanley. A Community of Character, Toward a Constructive Christian Social Ethic. Notre Dame, 1981. 미소장
7 Hauerwas, Stanley. Character and Christian Life. A Study in Theological Ethics. Notre Dame, Uni. Notre Dame Press, 2001. 미소장
8 Hauerwas, Stanley. Christian Existence Today, Essays on Church, World, and Living between. Durham, 1988. 미소장
9 Hauerwas, Stanley. Dispatches from the Front, Theological Engagement with the Secular. Durham, 1994. 미소장
10 Hauerwas, Stanley. In Good Company. The Church as Polis, Notre Dame, 1995. 미소장
11 Hauerwas, Stanley. Resident Aliens: Life in the Christian Colony. Nashville, 1989 미소장
12 Hauerwas, Stanley. Sanctify Them in Truth, Holiness Exemplified. Edinburgh, Banner of Truth Trust, 1998. 미소장
13 Hauerwas, Stanley. Selig sind Friedfertigen. Ein Entwurf christlicher Ethik. Neukirchen, Vluyn, 1995. 미소장
14 Hauerwas, Stanley. The Blackwell Companion to Christian Ethics. Malden, Blackwell Publishing, 2008. 미소장
15 Hauerwas, Stanley. The Peaceable Kingdom: A Primer in Christian Ethics. Notre Dame, 1983. 미소장
16 Hauerwas, Stanley. Vision and Virtue, Essays in Christian Ethical Reflection. Notre Dame, Uni. Notre Dame Press, 1981. 미소장
17 Honecker, Martin. Einführung in die Theologische Ethik. Berlin, Walter de Gruyter, 1990. 미소장
18 Klother, Klaus. Charakter‐Tugend‐Gemeinschaft, Grundlegung christlicher Ethik bei Stanley Hauerwas. Freiburg, 2010. 미소장
19 Koopman, Nico. The Role of Pneumatology in the Ethics of Stanley Hauerwas. Scriptura 79 (2000). 미소장
20 Körtner, Ulrich, Evangelische Sozialethik. Goettingen, Vandenhoeck, 1999. 미소장
21 Lange, Dietz. Ethik in Evangelischer Perspektive, Goettingen. Vandenhoeck, 1992. 미소장
22 MacIntyre, Alasdair. After Virtue, Notre Dame, Uni. Notre Dame Press, 2003. 미소장
23 Rendtorff, Trutz. Ethik, Grundelemente, Methodologie und Konkretionen. Köln, Verlag W. Kohlhammer, 1980. 미소장
24 Rohls, Jan. Geschichte der Ethik. Tübingen, J.C.B. Mohr, 1991. 미소장
25 Rommel, Birgit. Ekklesiologie und Ethik bei Stanley Hauerwas. Lit Verlag, Münster, 2003. 미소장

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