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기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 기사목차 |
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Chez Michaux, l’ecriture du refus et de la fureur se transforme en celle de la meditation contemplative dans la seconde periode de sa vie. Ces deux tendances semblent s’opposer en apparence, mais elles decoulent de la meme aspiration a la connaissance profonde de l’etre.
L’univers michaudien se caracterise par deux elements : l’interieur de l’etre et l’observation. Michaux ecrit pour se parcourir. Il choisit l’espace du dedans pour champ de recherche poetique. Et le regardement est une action primordiale pour le poete qui est a la fois observateur, spectateur, contemplateur. Sur ce point, la poesie de Michaux se trouve pres de la meditation bouddhiste qui consiste a acquerir “une meilleure connaissance de la facon dont l’esprit fonctionne et une perception plus juste de la realite.”Si l’imaginaire, plein de creatures etranges et de fables extraordinaires ou s’expriment la souffrance et le malheur, etc., represente le paysage de l’interieur tumultueux de l’homme, la poesie de la contemplation et de la sagesse montre le principe et la structure de la conscience qui sous-tend tous les phenomenes sentimentaux. Dans cette perspective, le Michaux de ses dernieres annees n’a ni abandonne la revolte de sa jeunesse, ni succombe a un compromis facile. Par contre, il developpe et approfondit sa tentative de decouvrir l’interieur de l’etre.
Ainsi Michaux poursuit sa propre voie pendant toute la duree de sa creation artistique de facons differentes tantot mouvementees tantot sereines. C’est sous cet angle que les fonctions de l’ecriture comme l’acte d’hygiene, le coup de l’exorcisme et le mouvement de separations et de reparations de la conscience revelent la coherence de l’ecriture de Michaux malgre leur caractere singulier et heterogene.기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
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앙리 미쇼의 전기와 후기 시에 나타나는 글쓰기의 연속성 | 김용현 | pp.5-38 |
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발자크와 졸라 : 졸라의 발자크 그리고 마르크스주의 문학 비평 | 김태훈 | pp.39-75 |
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속담의 재구성 : 『인생의 첫출발Un début dans la vie』에서의 속담 패러디 | 선영아 | pp.77-106 |
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카프카의 문학적 투쟁의 의의 : 블랑쇼의 해석 | 유치정 | pp.107-141 |
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포스트콜로니얼 시대 프랑스어권 아프리카 문학의 현재와 미래 | 이춘우 | pp.143-205 |
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마리 클레르 로파르스의 ≪Hors sujet ou : d'un objet enfin sans sujet...≫에 나타난 예술과 주체 | 황혜영 | pp.207-229 |
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프랑스어의 통시적 변화양상연구 : 라틴어에서 로망어로의 언어변화를 중심으로 | 장재성 | pp.231-291 |
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N. Sarkozy의 프랑스 대통령 선거 언술 전략 분석 : Front National 지지층 확인 기능을 중심으로 | 최윤선 | pp.293-323 |
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Les représentations de la francophonie chez l'apprenant de français coréen | Christophe Duvert | pp.325-354 |
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François Cheng, poète français venu de l'orient de tout | Madeleine BERTAUD | pp.355-368 |
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번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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1 | OEuvres complètes, 1926-1946, tome I, édition établie par Raymond Bellour et Ysé Tran, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 1998. | 미소장 |
2 | OEuvres complètes, 1947-1959, tome II, édition établie par Raymond Bellour et Ysé Tran, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 2001. | 미소장 |
3 | OEuvres complètes, 1960-1984, tome III, édition établie par Raymond Bellour et Ysé Tran, Bibliothèque de la Pléiade, Gallimard, 2004. | 미소장 |
4 | BOURNOURE Gabriel, Le darçana d’Henri Michaux, Fata Morgana, 1985. | 미소장 |
5 | BRÉCHON Robert, Henri Michaux, La poésie comme destin, Aden, 2005. | 미소장 |
6 | BUTOR Michel, Le sismographe aventureux, Improvisations sur Henri Michaux, La Différence, 1999. | 미소장 |
7 | COLLOT Michel, 「Poétique de la misère」, dans Passages et langages d’Henri Michaux, José Corti, 1987. | 미소장 |
8 | GRANGE-FIORI, Diana, 「Présence-absence d’Henri Michaux」, dans Europe, Henri Michaux, no 698-699, juin-juillet 1987. | 미소장 |
9 | HALPERN Anne-Elisabéth, Henri Michaux, Le laboratoire du poète, Seli Arslan, 1998. | 미소장 |
10 | MARTIN, Jean-Pierre, Henri Michaux, Gallimard, 2003. | 미소장 |
11 | MAULPOIX Jean-Michel, Passager clandestin, Champ Vallon, 1984. | 미소장 |
12 | PEYRÉ Yves, Henri Michaux, Permanence de l’ailleurs, José Corti, 1999. | 미소장 |
13 | RAHULA Walpola, L’enseignement du Bouddha d’après les textes les plus anciens, Seuil, 1961. | 미소장 |
14 | RICARD Matthieu, L’art de la méditation, NiL, 2008. | 미소장 |
15 | TROTET François, Henri Michaux ou la sagesse du Vide, Albin Michel, 1992. | 미소장 |
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