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Contents

Die anthropologische Struktur der Initiation von Helden in Goethes Faust und Kim, Man-jungs Guunmong / Chin, Sangbum 1

I. Einleitung 1

II. Die anthropologische Initiationstheorie bei M. Eliade und Campbell zur Textanalyse 5

III. Vergleich der Heldwerdung in den Dichtungen Faust und Guunmong im Hinblick auf die anthropologische Initiationstheorie von M. Eliade 8

1. Eintrittsstufe der Initiation beider Holden in den Dichtungen Faust und Guunmong 9

2. Leidensstufe der Initiation von beiden Helden in den Dichtungen Faust und Guunmong 10

3. Todesstufe der Initiation von beiden Helden in den Dichtungen Faust und Guunmong 12

4. Wiedergeburtsstufe der Initiation von beiden Helden in den Dichtungen Faust und Guunmong 13

IV. Schluss 15

Literaturverzeichnis 17

국문요약문 19

초록보기

괴테의 『파우스트』와 김만중의 『구운몽』 작품에 등장하는 주인공의 편력과정을 엘리아드의 성년식의 관점에서 연구한 결과 다음과 같은 결론을 얻어 낼 수 있었다. 괴테의 경우에 메피스토와 24년간의 영혼을 팔고 관능의 세계에 몸을 맡기는 단계가 엘리아드의 입사단계에 해당된다. 그리고 파우스트가 욕망의 존재로 메피스토의 마술력으로 젊은 청년으로 변하였지만 참 자신이 아닌 거짓된 젊은 청년으로 변신된 몸으로 살아가야 하는 것에 대해서 양심의 가책을 받으면서 갈등하는 과정을 시련의 단계로 보고 맹목적인 그레첸에 대해 파우스트의 사랑에 대한 반성하는 단계를 과거의 삶에 대한 부정이라는 의미에서 죽음의 단계로 볼 수 있다. 파우스트가 천상으로부터 구원이 되었다는 소리에 그레첸의 품에 안기는 단계가 과거의 욕망의 존재에 대해 부인하고 열히 꾸준히 노력한 자는 구원이 된다는 점에서 재생의 단계로 해석할 수 있다. 반면에 주인공 구운몽은 꿈의 공간에서 술과 팔선녀와 사상에 빠지는 단계가 엘리아드의 입사단계요, 그로 인한 방랑하는 단계가 시련의 단계요, 인생이 꿈이라는 무상성을 각성하는 단계가 기존의 인식에 대한 죽음이며 불교의 세계에 새롭게 영혼의 눈이 뜬다는 의미에서 재생 단계로 볼 수 있다. 김만중은 구운몽의 주인공이 부처의 품에 안기어 구원의 길을 발견하는 인간으로 재생된다고 본다. 마지막의 구원 장면에서 파우스트박사가 오랜 편력한 후에 그레첸의 품에서 안기는 것과 성진과 팔선녀는 허망의 세계에서 깨어나 부처의 팔에 안기는 것은 것이 흥미로운 일이다. 결국 마지막에 가서는 괴테의 파우스트는 천상으로부터 기독적인 구원을 받지만 김만중의 성진을 부처의 팔안기어 불교적인 구원을 받은 것이 차이점이 있다고 할 수 있다. 괴테는 끊임없이 노력하는 자는 구원을 받은 다는 기독교적인 정체성을 드러내고 있으며 독일인에게 오랫동안 전설로 내려온 파우스트전설 위에 기독적인 집단 문화 기억을 회상시키고 있다. 반면에 김만중은 한국의 동양의 도교, 불교와 선불교까지 보여주면서 결국 인생의 무상을 깨달은 주인공을 통해서 한국인의 불교적인 인간으로서의 정체성을 드러내기 있고 온갖 그 당시에 유행한 한국인의 불교적 집단 문화 기억을 회상케 한 작가로 평가된다. 상기한 연구결과를 토대로 하여 파우스트문학을 아시아의 불교문학과 대비하여 연구할 수 있는 가능성을 발견할 수 있었다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
헤세의『클링조어의 마지막 여름』에 나타난 예술가적 존재와 표현주의적 요소 김선형 pp.5-21

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헤르만 헤세의 문학과 회화에서 드러나는 상호매체적인 특성과 의미 김륜옥 pp.23-48

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헤세의『크눌프』, 문학치료학으로 다시 읽기 : 정신건강학의 사례로서의 헤세, 그의 인물 채연숙, 조희주 pp.49-75

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헤세 연구를 위한 제언 : 경험구성주의 문학이론을 중심으로 김용현 pp.77-96

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하인리히 뵐의 단편소설에 나타난 아이들 : 희생자 사지원 pp.97-116

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『반항아』에 나타난 독일 소녀문학 고찰 홍인숙 pp.117-136

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세계대전과 아동의 재발견 : 브레히트와 캐스트너의 작품에 나타난 전쟁과 아동 장영은 pp.137-160

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역사문학의 글쓰기 전략 및 글쓰기 미학 : 팩션과 기록극 : 안나 제거스의 『1431년 루앙에서의 잔 다르크 재판』을 중심으로 김미경 pp.161-181

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인간학적 미학의 기초 : 경험과학적 감성학으로서 바움가르텐의행복한 미학실천가의 미학 김윤상 pp.183-203

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젠더 수사학 : 젠더 연구를 위한 수사학적 탐구 안미현 pp.205-227

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성적 수치심의 담론 : 한국 청소년과 독일 청소년의 성교육 비교를 중심으로 도기숙 pp.229-249

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위험의 모순적 양면성 송해룡, 김경희 pp.251-266

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Die anthropologische Struktur der Initiation von Helden in Goethes Faust und Kim, Man-jungs Guunmong Chin, Sangbum pp.267-286

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참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 Goethe, Johann Wolfgang: Hamburger Ausgabe in 14 Bänden. Band III. Textkritisch durchgesehen und mit Anmerkungen versehen von Erich Trunz. Christian Wegner Verlag 1972. 미소장
2 Kim, Man-jung: Guunmong. Haseo. Seoul 2005. 미소장
3 Gale, James S.: Trans. The Cloud Dream of the Nine. Daniel O’ Connor. London 1922. 미소장
4 Bodkin, Maul: Archetypal Patterns in Poetry ,Oxford University Press 1934. 미소장
5 Burrows, David J. Frederuck Lapides, RE. Shawcross. Joh T.: Myths & Motifs in Literature. ed. The Free Press. A Division of Macmillan Publishing Co., Inc. New York 1973. 미소장
6 Chin, Sangbum: Faust Reception and its transformation in Korea. International Faust Symposium in Macgil University 2006. (Preceedings) 미소장
7 Deutschlaender, Leo: Goethe und Das Alte Testament, Omonuth Verlag, Frankfurt A. M. 1923. 미소장
8 Eliade, Mircea: The Myth of the Eternal Return. Bollingen Series XLVI, Princeton Univ. Press 1949. 미소장
9 Eliade, Mircea: Rites and Symbol of Initiation: The mysteries of Birth and Rebirth. Harper Torchbooks, New York 1965. 미소장
10 Durrani, Osman: Faust and the Bible. A Study of Goethe’s Use of Scriptural Allusions and Christian Religious Motifs in Faust I and Faust II. Peter Lang. Berne Frankfurt/M Las Vegas 1977. 미소장
11 Kalmbach, Heide: Bildung und Dramenformen in Goethes Faust. Verlag Alfred Hümmerle Göppingen 1974. 미소장
12 Kim, Yoel‐Gyu: Unsere Tradition und die heutige Literatur. Mun‐Ye Verlag 1987. 미소장
13 Kiester, Daniel: Schamandrama und Absurdstheater. Sogang Akademischer Versammelung Series 14. Sogang Unirversität Verlag Seoul 1986. 미소장
14 Neumann, Michael: Roman und Ritus. Wilhelm Meisters Lehrjahr. Klostermann. Vottorio Klostermann Frankfurt am Main 1992. 미소장
15 Schmeling, Manfred: Der labyrinthische Diskurs. Vom Mythos zum Erzählmodell. Frankfurt a. M. Athenaum 1987. 미소장
16 Schmidbauer, Wolfgang: Mythos und Psychologie. Ernst Reinhardt Verlag München Basel 1999. 미소장
17 Shin, Eun‐Kyong: A Comparative Study on the Gunnmong and the Genji Monogatari: Two Models of Buddhist Initiation Stories, In: The Korean Comparative Literauture Association. 2005, Vol. 35. 미소장
18 Margaret, Scholl: The Bildungsdrama of the Age of Goethe. Peter Lang. Frankfurt/M 1976. 미소장
19 Strich, Fritz: Die Mythologie in der deutschen Literatur. Band I. Francke Verlag Bern und München 1970. 미소장

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