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이 논문에서는 조선시대 지방관이 공적 지위에서 자신의 선조 문집을 간행하거나 인맥을 통해 부탁받은 이의 선조 문집을 간행하는 관행에 주목하여 세 가지 관점에서 접근하였다. 첫째, 문집 간행이 조선초기 중앙에서 이루어졌던 배경과 중앙에서 지방으로 확산되었던 과정을 살펴보았다.(Ⅱ장) 둘째, 후손들이 선조 문집 간행을 위해 지방관에 제수되기를 학수고대하였던 현상을 포착하고 그 이유를 관찰하였다.(Ⅲ장) 셋째, 공적 지위인 지방관이 선조 문집을 간행하는 행위를 어떻게 인식하였는지 살펴보았다.(Ⅳ장)

여말선초의 문집은 극소수의 名賢 중 일부만이 후손 또는 왕명에 의해 간행되었고, 조선을 대표하는 名人의 저술이라도 간행의 인식이 부족하여 유고가 유실되거나 불완전한 상태로 전해졌다. 이러한 현실로 인해 조정에서는 역대 명현들의 문장을 보존하기 위한 목적으로 문집 간행을 권장하였다. 임금이 직접 후손을 지방관으로 보내 선조의 문집 간행을 권장하기도 하고, 지방관에 재임한 후손에게 유고를 수습하여 간행할 것을 명하기도 하였다. 성종조에 이르러서는 임금이 직접 여러 명현의 유고를 열람한 후 중요 문집을 교서관에 명하여 간행하도록 하는 등 이전까지 개인적 차원에서 이루어지던 문집 간행을 국가적 차원으로 제도화하는 계기가 마련되었다. 한편 중앙에서 이루어지던 문집 간행과 배포는 그 한계로 인해 지방의 물적 자원과 노동력을 필요로 하게 되었으며, 이는 지방관아에서 문집 간행이 성행하는 결과를 가져왔다. 역대 명현의 문장을 보존하려는 공적 대의와 개인으로서의 지방관이 선조 유고를 보존하려는 사적 목적이 부합되면서 지방관 주도의 문집 간행은 州府郡縣에서 하나의 관행으로 정착되어 갔던 것이다.

문집 간행을 주도하였던 지방관은 관찰사뿐만 아니라 절도사, 부윤, 목사, 부사, 군수, 현령, 현감, 찰방 등 고을 수령직에 제수된 지방관이라면 누구나 문집 간행을 하였던 것으로 나타났다. 문집 간행은 경제적 부담이 뒤따랐기 때문에 일반 私家 또는 개인이 감당하기 어려웠다. 때문에 선조의 문집 간행을 계획하였던 후손들은 유고를 수집ㆍ편찬하여 外職으로 제수되기를 기다렸고, 지방관에 제수되면 바로 간행사업에 착수하는 형태를 띠기도 하였다. 이것은 자신의 봉급 및 지방관아의 물적 자원과 노동력을 동원할 수 있었기 때문이다. 그러나 흉년 등으로 인해 관아의 재정적 어려움이 있을 경우에는 문집간행을 ‘私事’라 표현하여 전면 중단하거나 간행의 규모를 축소하기도 하였다. 이것은 지방관의 의식 속에 문집간행을 사적 행위로 인식하였음을 의미한다.

지방관의 문집 간행을 사적 행위로 볼 수 있는 몇 가지 정황들이 포착된다. 우선 간행을 계획하거나 진행하는 과정에서 체직되었을 경우에는 교체되는 수령에게 간행작업을 인수인계하지 않고 자신의 새로운 부임지에서 간행을 재착수했다. 체직과 동시에 작업이 중단되고 다음 부임지에서 간행이 지속되었던 것은 지방관의 사적 출판에 대한 정황을 보여주는 근거가 된다. 또한 문집간행 경위를 기록하며 ‘봉급을 내어 간행하였다’는 표현을 사용했다는 점으로 미루어 보건대, 자신의 봉급을 상당량 보탬으로써 지방관 스스로 개인적 출판이라는 내면의식을 드러낸 것으로 볼 수 있다. 한편 간행을 주관하였던 지역과 관계없이 책판의 소장처를 해당 후손의 근거지로 이동시키고자 했던 정황도 여러 곳에서 확인된다. 특히 출판이 행해졌던 지방관아를 刊記에 표시하였음에도 저자와 관련된 타지역으로 판목을 옮기려 했던 태도는 당시의 문집간행을 사적 개념으로 인식하였음을 방증하는 것이라 하겠다.

문집 간행을 주도한 지방관과 문집 저자와의 관계는 아들ㆍ손자ㆍ증손 등의 직계후손의 경우가 가장 많은 비중을 차지하지만, 외손ㆍ처조카ㆍ손자사위ㆍ사돈ㆍ문인 등 방계를 비롯해 사승관계의 사례도 적지 않은 비중을 차지한다. 이들의 관계는 크게 부모, 형제, 배우자, 자식, 교우, 문인이라는 6가지의 기본 관계망에 의해 형성되고, 다시 이러한 관계망이 중첩되면서 또 다른 광의의 가족적 범주로 확대되어갔던 것이다.

About twenty five percent of books published by the provincial government offices during Joseon Dynasty were miscellany. Also, considerable amount of existing miscellanies were published by provincial government offices. Such facts imply that miscellany publication led by local officials occupied an important position in the publication culture of Joseon. When an offspring was appointed to provincial government office, he led his ancestor's miscellany publication and when an offspring was not appointed, he would ask some local officials, who could be got in touch through blood ties or academic relations for the publication. It was a custom widely practiced all through Joseon period. This study tried to examine how the ancestor's miscellany publications by local officials were given official value and how the private purpose, or ancestor's miscellany publication, was achieved by the very public officials in the very public space. Though it, this study showed that the ancestor's miscellany publication by local officials was a kind of formal practices and the private familism to enhance ancestor's works acted on such practice, in combination.

Joseon government had encouraged miscellany publication to preserve the writings of sages. Sometimes, kings dispatched intentionally the descendants as local officials to publish his ancestor's miscellany and ordered the descendants who were in office to collect posthumous works for publication. At King Seongjong period, king read the posthumous works by himself and ordered Gyoseogwan(校書館) to publish miscellanies, which became the moment to change the miscellany publication carried out in private individually into national system. By the way, the publication and distribution of miscellany in capital city, because of its limitation, needed the resources and labors of provinces, which brought about the prevalence of miscellany publication in local government offices. As the public necessety of sage's works preservation and the private purpose of ancestor's works preservation answered each other, the miscellany publication by local officials had become a traditional practice in administrative districts of every level.

Every local official, to say nothing of provincial governors including district magistrates, published miscellany. Because it needed much money, common household or individuals could not bear the publication cost. In some cases, the descendants, who planned to publish the miscellany of ancestor, collected and compiled posthumous works with waiting to be appointed to local government office and set about publication as soon as they are appointed. It was because they could input their salaries and mobilize the material resources and labors of the offices. However, in case that the financial states of offices were not good owing to bad harvest and other reasons, the descendants suspended their 'private business' or reduced the scale of publication. It means the idea that miscellany publication was a private business did surely exist in the minds of local officials.

This study found several circumstances which give support to the idea that local officials' miscellany publication is a private business. When a local official was transferred to other province during publication planning stage or in the course of publication work, the work was not took over by his successor but resumed by himself at his new post. Judging from the expression 'published on my salary' in a record about miscellany publication, local officials revealed their own thinking about the publication: 'miscellany publication was a private publication'. There are many evidences that local officials tried to keep the printing blocks of miscellanies in their hometowns, not in the region where miscellanies were published. In particular, they tried to move the printing blocks to their base even though they recorded the provincial government office as the place of publication. Such fact backs up the idea of local officials about miscellany publication.

Attention should be given to the fact local officials did not publish the miscellany of the men of their location first but the man who had private relations with them. Miscellany publications were decided mainly by master-disciple relation tied with blood, marriage and academy relation. In such a complex relation, local officials seemed to have the 'family' concept in a broad sense. In miscellany publication, their familism thought was expressed in a natural way.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
불효 행위 처벌에 대한 김종직의 政見과 그 의미 박경 pp.7-41

안동 남인의 정치적 일상과 지역정치의 동향 : 철종대 金洙根서원 건립과 고종대 屛虎保合을 중심으로 김성윤 pp.43-96

조선시대 지방관의 선물정치와 부채(扇) 김혁 pp.97-142

<사씨남정기>로 본 호지칭어의 선택기제와 가족의식 이장희 pp.143-188

시험의 힘 : 지방관의 영향력 행사와 이미지 형성 : 조선후기 수령의 개인기록을 중심으로 채휘균 pp.189-228

地方官과 先祖 文集 刊行 손계영 pp.229-269

한글 고문헌 및 한글 고문서의 주석 방법에 대하여 홍윤표 pp.273-306

청동기시대 농경의 확산과 사회변화에 대한 시론 : 영남지역을 중심으로 김도헌 pp.307-342

中宗代 '法祖'의 정치원리와 조광조의 경장론 문재윤 pp.343-374

15-17세기 光山金氏 禮安派의 田畓所有樣相의 변화 김영나 pp.375-407
사회사와 생활사의 조우 손숙경 pp.409-432

안동의 벼루 최병규 pp.433-456

柳觀, 辛克敬, 鄭津 朝鮮 開國原從功臣錄券 연구 남권희 pp.457-527

참고문헌 (50건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 朝鮮王朝實錄 미소장
2 承政院日記 미소장
3 固城叢瑣錄 , 고성문화원, 2007. 미소장
4 稼亭集 , 한국문집총간 3, 민족문화추진회, 1990. 미소장
5 慶尙道咸安郡叢瑣錄 , 함안문화원, 2003. 미소장
6 農圃集 , 한국문집총간 71, 민족문화추진회, 1991. 미소장
7 獨谷集 , 한국문집총간 6, 민족문화추진회, 1991. 미소장
8 立巖集 , 한국문집총간 25, 민족문화추진회, 1989. 미소장
9 晩悔集 , 한국문집총간 76, 민족문화추진회, 1991. 미소장
10 眉巖日記 , 담양향토문화연구회, 1996. 미소장
11 屛溪集 , 한국문집총간 203, 민족문화추진회, 1998. 미소장
12 三淵先生年譜 , 한국인물사료총서 10, 민족문화사, 1987. 미소장
13 石樓遺稿 , 한국문집총간 73, 민족문화추진회, 1991. 미소장
14 宋子大全 , 한국문집총간 108-116, 민족문화추진회, 1993. 미소장
15 睡軒集 , 한국문집총간 17, 민족문화추진회, 1989. 미소장
16 習齋集 , 한국문집총간 38, 민족문화추진회, 1990. 미소장
17 藥圃集 , 한국문집총간 39, 민족문화추진회, 1990. 미소장
18 玉川集 , 한국문집총간 175, 민족문화추진회, 1996. 미소장
19 龍溪遺稿 , 한국문집총간 속11, 민족문화추진회, 2006. 미소장
20 愚得錄 , 한국문집총간 40, 민족문화추진회, 1990. 미소장
21 月塘集 , 한국문집총간 86, 민족문화추진회, 1992. 미소장
22 忍齋集 , 한국문집총간 32, 민족문화추진회, 1990. 미소장
23 拙翁集 , 한국문집총간 46, 민족문화추진회, 1990. 미소장
24 春亭集 , 한국문집총간 8, 민족문화추진회, 1991. 미소장
25 下廬集 , 한국문집총간 260, 민족문화추진회, 2000. 미소장
26 閒靜堂集 , 한국문집총간 225, 민족문화추진회, 1999. 미소장
27 湖洲集 , 한국문집총간 101, 민족문화추진회, 1993. 미소장
28 김홍영ㆍ조동영 공역, (국역)춘정집 , 민족문화추진회, 2001. 미소장
29 민족문화추진회 편, 韓國文集叢刊 解題 , 민족문화추진회, 2003 -2006. 미소장
30 이상현 역, (국역)가정집 , 민족문화추진회, 2006-2007. 미소장
31 정형우ㆍ윤병태 공편, 韓國의 冊板目錄 , 보경문화사, 1995. 미소장
32 강명관, ｢조선시대 지방에서의 서적의 출판｣, <제14ㆍ15차 콜로키움> 발표집, 영남문화연구원 HK생활사연구단, 2009, pp.15-25. 미소장
33 重記資料 分析에 의한 朝鮮時代 地方 官衙의 記錄管理 소장
34 study on the publication and transmission of books during the early period of King Sonjo 네이버 미소장
35 續蒙求分註 版本考 소장
36 A Study on the Books Engraved under the Auspices of Yu Heui-Chun 소장
37 조선시대 유교목판 제작 배경과 그 의미 소장
38 Study of the training for the literary scholars and of the compilation and the publication of anthologies during the reign of the King Sungjong in Chosun dynasty 소장
39 유교사회의 출판문화 : 특히 조선시대의 문집 편찬과 간행을 중심으로 소장
40 조선시대 태인지역의 고인쇄문화에 대한 일고 소장
41 책판목록을 통해본 조선시대 선산지역의 목판인쇄문화 연구 소장
42 유탁일, ｢慶尙監營의 出版文化｣, 경상도칠백년사 , 경상북도∙경상도칠백년사판찬위원회, 1999, pp.651-670. 미소장
43 性齋先生文集 刊行의 出版社會學的 分析 소장
44 16세기 朝鮮 兩班官僚의 仕宦과 그에 따른 收入 네이버 미소장
45 경상감영의 인쇄문화가 지역 출판에 끼친 영향 소장
46 장인진, ｢嶺南 文集의 文獻的 硏究｣, 영남대학교 박사학위논문, 2005, pp.1-162. 미소장
47 전경목, ｢일기에 나타난 조선 중기의 지식 전파와 가공｣, <조선시대 인쇄출판 정책과 역사 발전> 발표집, 청주고인쇄박물관, 2007, pp.141-164. 미소장
48 조정화, ｢朝鮮朝의 嶺南觀察營本에 관한 書誌的 硏究｣, 성균관대학교 석사학위논문, 1986, pp.1-121. 미소장
49 조정화, ｢朝鮮朝後期 嶺南官板本에 관한 硏究｣, 성균관대학교 박사학위논문, 1996, pp.1-140. 미소장
50 Articles : Stipend System of Early Choson ; Enactment and Metamorphosis 네이버 미소장

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