본문 바로가기 주메뉴 바로가기
22대 대한민국 국회 국회정보길라잡이 국회의원검색
회원가입 로그인
HOME

정보검색

소장정보 검색

국회도서관 홈으로 정보검색 소장정보 검색
결과 내 검색 동의어 포함
결과 내 검색 동의어 포함

-

목차보기

목차

붓다의 가르침과 아론 벡(Aaron Beck)의 인지치료(Cognitive Therapy)의 공통기반 / 안양규 1

〈한글요약〉 1

I. 서언 3

II. 붓다의 가르침과 인지치료의 이론적 공통기반 4

1. 현재 상황에로의 초점 4

2. 부정적 인지 과정에 대한 관심과 분석 9

3. 문제해결의 근본 주체 15

III. 결어 19

〈참고문헌〉 21

Abstract 22

초록보기

불교의 흥기나 아론 벡(Aaron Beck)의 치료이론은 기존의 체계에 대한 비판에서 비롯된다. 이러한 맥락에서 붓다의 설법 배경과 아론 벡의 인지치료의 형성 배경을 역사적인 관점에서 살펴보면 공통적인 요소를 찾을 수 있다. 아론 벡은 전문의로 정신 질환을 해결하고자 인지치료라는 의료체계를 개발하였고 붓다는 중생의 고통 해결이라는 것에 초점을 두었기에 둘 다 고통의 해결이라는 공통 목표를 지니게 되는 것이다.

본고에선 역사적인 관점에서, 즉 두 체계의 형성 과정에 초점을 맞추어 3가지 공통 사항을 논의하였다. 첫째 불교나 인지치료 모두 현재를 문제 해결의 출발점으로 두고 있다는 것이다. 붓다가 과거의 행위에 초점을 두지 않는 것이나 아론 벡이 아동기의 기억에 역점을 두지 않고 지금 여기에서의 문제를 그 출발점으로 삼는 것은 치료적인 효율이라는 관점에서 유익하다. 둘째 붓다나 아론 벡은 그릇된 사고가 고통의 원인이라고 진단한 점에선 동일하다. 불교에선 12지연기, 3학, 3독 등의 붓다의 주요 가르침은 모두 인지적이다. 고통의 원인을 무명(無明)에 두고 있으며 문제해결을 지혜에 두고 있다는 점에서 붓다의 가르침은 근본적으로 인지적이다. 아론 벡은 환자의 정서 문제는 왜곡된 인지과정에 있다고 진단하고 있다. 인지왜곡을 교정함으로써 환자의 정서문제를 치유할 수 있다고 전제한다. 셋째 붓다와 아론 벡은 환자의 주체적인 노력을 강조한다. 붓다는 제자들에게 ‘길을 가르치는 안내자’로 자신을 소개하고 있다. 목표지점까지 사람을 업어서 데리고 가지 않는다. 붓다는 단지 목표 지점에 이르는 길을 보여 줄 뿐이다. 중생 각자의 자주적인 노력을 강조한다. 인지치료도 환자 스스로의 노력이 가장 중요한 핵심이 된다. 환자의 지적인 오류를 스스로 깨닫게 되는 것이 치료 과정의 출발점이다. 아무리 상담자가 환자에게 환자의 인지 왜곡을 설명해 준다고 하더라도 환자가 자신의 인지 오류를 제대로 보지 못한다면 치료는 이루어지지 않는다. 환자의 자주적인 노력이 치료에 핵심적인 관건이 된다.

By the time of the Buddha, there were so many religions in addition to Brahmanism. The Buddha did not give a new divine book to his followers; nor did he condemn any fundamental belief of the Brahmanical religion. At the same time he criticised the concept of karma in Jainism. Aaron Beck became disillusioned with long-term psychodynamic approaches based on gaining insight into unconscious emotions and drives. His cognitive approach came into conflict with the behaviourism ascendant at the time, which denied that talk of mental causes was scientific or meaningful, rather than simply assessing stimuli and behavioural responses. As Buddhism arose against pre-existent Brahmanism and Samana thouhgts, so did Aaron Beck's Cognitive Therapy against pre-exisetnt Psycho-analysis and Behaviour therapy. In this regard we can discern the common ground on which the Buddha's teachings and Aaron Beck's Cognitive Therapy stand firmly.

This article has discussed the three common elements between Buddhism and Cognitive therapy. First, the Buddha and Aaron Beck put a great emphasis on the present. They both tackle the psychological problems from here and now, not from the past life of sentient beings or the past events of patients. They do not a worry about circumstances here or hereafter, but concern about mental states here and now. Second the Buddha and Aaron Beck seek a solution in the cognitive process. As the Buddha regards the origin of suffering as ignorance, so Aaron Beck diagnoses the cause of mental problems as cognitive errors such as arbitrary inference, selective abstraction, over-generalization, and magnification (of negatives) and minimization (of positives). The Buddha and Beck agree to the solution that finds a right thinking.

Third Buddhism and Cognitive therapy assert that patients should be self-reliant without depending on others. In Buddhism, the Buddha is regarded as a helper, not as a saviour when he says that he only shows the way to peace but he cannot take one to peace by carrying him. Buddhism is not dependent on blind faith and worship but on the understanding of experience through the use of human intelligence. Cognitive therapy trains patients to be a self-therapist. In the end, patients can be responsible for solving their problems.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
『俱舍論』에서의 經量部. 2 권오민 pp.7-44

보기
삼세관에 대한 아비달마불교의 견해와 중관학의 비판 배상환 pp.45-65

보기
의식의 솔이심에 대한 규기의 해석 朴仁成 pp.67-89

보기
緣起因門六義法의 형성과 전개 조윤호 pp.91-111

보기
智儼의『金剛般若波羅蜜經略疏』의 분과 및 그 사상적 특징 김호귀 pp.113-131

보기
胎藏에 관한 硏究 : 『대일경』·『대일경소』를 중심으로 김영덕 pp.133-149

보기
關於『金剛三昧經』的兩個問題 敖英 pp.151-164

보기
한·중·일 삼국의 근대불교학 연구방법론 : '해석학'·'문헌학'·'훈고학'의 방법과 원용 고영섭 pp.165-188

보기
理念葛藤의 해소에 관한 一考察 : 元曉의 和諍論法을 중심으로 김영일 pp.189-210

보기
중국 두 신라원의 설립과 신행 이기운 pp.211-227

보기
붓다의 가르침과 아론 벡(Aaron Beck)의 인지치료(Cognitive Therapy)의 공통기반 안양규 pp.229-251

보기
중국 현대신유학 형성에『大乘起信論』논쟁이 미친 영향 : '一心開二門'과 '體用不二'의 관계 김제란 pp.253-274

보기
요가(Yoga)의 수행윤리에 대한 연구 : 산스끄리뜨 요가경전을 중심으로 백도수 pp.275-300

보기
불교의 재정과 회계에 관한 원칙 : 부채와 자본을 중심으로 윤성식 pp.301-321

보기

참고문헌 (20건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 중아함경』 (『대정장』1) 미소장
2 『잡아함경』(『대정장』 2) 미소장
3 『불반니원경』(『대정장』 1) 미소장
4 『법구경』(『대정장』 4) 미소장
5 Saṃyutta Nikāya IV 미소장
6 Dīgha Nikāya II 미소장
7 Majjhīma Nikāya III 미소장
8 Aaron T. Beck, 『우울증의 인지치료』, 원호택 외 공역 (서울: 학지사 1997) 미소장
9 Thinking and Depression 네이버 미소장
10 Diffily, A. Father and child: Tim Beck and his uncommon common sense. Penn Medicine, 4. 1991 미소장
11 Gerald Corey. ｢심리상담과 치료의 이론과 실제｣. 조현춘, 조현재 역. (서울 : 시그마프레스 2003) 미소장
12 Judith S. Beck. 『인지치료』, 최영희․ 이정흠 공역 (서울: 하나의학사 1997) 미소장
13 Marjorie E. Weishaar, 『아론 벡』권석만 번역 (서울: 학지사 2007) 미소장
14 Yapko, M. D. An Interview with Aaron T. Beck, M. D. The Milton H. Erickson Foundation Newsletter, 11 (2) 1991 미소장
15 아론 벡, 『사랑만으로는 살 수 없다』, 제석봉 옮김 (서울: 학지사 2002) 미소장
16 엘리스, 알버트, 『화가 날 때 읽는 책: 화를 내지 않고 사는 방법』 홍경자 ․ 김선남 편역 . (서울: 학지사, 1999). 미소장
17 이장호, 『상담심리학』 (서울: 박영사 2006) 미소장
18 [개관논문]상담·심리치료에서의 인지적 접근 네이버 미소장
19 존 M.콜리 『인도인의 길』 허우성 역 (서울: 소명출판 2003) 미소장
20 칼빈 에스 홀, 『프로이트 심리학의 기본 이론』 함희준 역 (서울: 배재서관 1992) 미소장

추천서가 (다양한 추천 자료를 만나보세요)

권호기사보기

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 기사목차