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기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 기사목차 |
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기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
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문학으로서 불교문학의 지형과 방법론 | 김종진 | pp.21-49 | ||
역사학으로서 불교사학의 지형과 방법 | 조명제 | pp.51-78 | ||
철학으로서 불교철학의 지형과 방법 | 고영섭 | pp.79-120 | ||
종교학과 불교학, 그 정체성과 관계의 다양성 | 송현주 | pp.121-154 | ||
예술학으로서 불교예술학의 지형과 방법 | 장재진 | pp.155-190 | ||
화엄수행론의 돈점 문제 | 진영유 | pp.191-224 | ||
초기화엄교학에 미친 유식사상의 영향 : 心識說의 전개와 性起說의 형성을 중심으로 | 장진영 | pp.225-255 |
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慈藏과 華嚴의 관련성 고찰 : 中國五臺山 文殊親見의 타당성을 중심으로 | 염중섭 | pp.257-289 | ||
고려 후기 조선 초 화엄종계와 고승 | 황인규 | pp.291-316 | ||
근대 일본의 화엄사상과 국가 | 원영상 | pp.317-351 | ||
법계연기에 대한 과학적 해석 | 양형진 | pp.353-382 | ||
화엄의 관계미학과 영화 : 영화「나그네와 마술사」를 중심으로 | 이진오 | pp.383-408 | ||
『중론소기』에 인용된『성실론』주석서 逸文의 사상적 고찰 | 최은영 | pp.409-438 |
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安然의『悉曇藏』에 나타난 慧均의『大乘四論玄義記』卷第11「十四音義」 : 「十四音義」의 복원을 위한 序說 | 강대현 | pp.439-474 |
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唯識一乘에 의한 迴向菩提聲聞의 考察 : 種性差別論과 관련하여 | 박성춘 | pp.475-505 | ||
동아시아 불교의 僧役 양상 고찰 : 중국 北朝시대와 조선 成宗代를 중심으로 | 박서연 | pp.507-536 |
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看堂에 關한 硏究 : 『作法龜鑑』의「看堂論」을 中心으로 | 박성환, 심상현 | pp.537-573 | ||
명상과 치유에 기반한 포교 활성화 | 송영숙 | pp.607-639 | ||
마음챙김, 자기 자비, 정서지능과의 관계 연구 | 조인숙, 안희영 | pp.641-671 | ||
『現行西方經』에 나타나는 정토사상의 특징 | Kim Suah | pp.575-606 |
번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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1 | 김호성, 『불교, 소설과 영화를 말하다』, 정우서적, 2008. | 미소장 |
2 | 월호, 『영화로 떠나는 불교여행』, 이치, 2005. | 미소장 |
3 | 유응오, 『영화, 불교와 만나다』, 아름다운 인연, 2008. | 미소장 |
4 | 시미즈 히로시(淸水博), 『생명과 장소』, 박철은⋅김강태 옮김, 그린비, 2010. | 미소장 |
5 | 까르마 C.C. 츠앙, 『화엄철학』, 이찬수 옮김, 경서원, 1998. | 미소장 |
6 | 華嚴經의 修行道 體系 硏究 | 소장 |
7 | 本覺(陳永裕), 「華嚴敎學의 法界義의 고찰」, 『중앙승가대학교 교수논문집』 7, 1998. | 미소장 |
8 | 本覺(陳永裕), 「相卽論의 思想史的 考察」, 『중앙승가대학교 교수논문집』 8, 1999. | 미소장 |
9 | 서해기(정엄), 「법계의 의미: 대승경전과 화엄교학을 중심으로」, 『한국정토학연구』 14, 2010.12. | 미소장 |
10 | Imagination and Relationship Aesthetics of Buddhist theory of causality | 소장 |
11 | 한국인의 가치의식과 卽의 논리 ![]() |
미소장 |
12 | 최원섭, 「불교 소재 영화와 불교적 영화」, 『불교문예연구』 5, 불교문예연구소, 2015. | 미소장 |
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