권호기사보기
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 기사목차 |
|---|
결과 내 검색
동의어 포함
목차
유대인 하브루타 학습의 이해와 정착을 위한 과제 / 김보경 1
논문초록 1
I. 서론 2
II. 하브루타의 유대교적 배경 5
1. 유대교 텍스트 해석 활동 5
2. 하브루타의 당위성 11
III. 하브루타의 교육적 요소 13
1. 창조적인 해석학적 순환 13
2. 질문을 통한 영속한 이해 도달 18
IV. 하브루타의 정착 20
1. 한국의 유대인 관심사 변천 21
2. 하브루타 정착을 위한 과제 23
V. 결론 및 제언 29
참고문헌 31
Abstract 35
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 목차 |
|---|---|---|---|---|
| 융복합 시대의 과학과 종교 | 박희주 | pp.7-28 |
|
보기 |
| 미래세대 교육을 위한 교회와 지역사회의 연계 | 강영택 | pp.29-58 |
|
보기 |
| 대학생의 성격과 진로태도성숙의 관계에서 소명의 조절효과 : 외향성, 친밀성, 성실성을 중심으로 | 고은애, 이혜주 | pp.59-80 |
|
보기 |
| 유대인 하브루타 학습의 이해와 정착을 위한 과제 | 김보경 | pp.81-115 |
|
보기 |
| 기독교 세계관에 기초한 5세 누리과정 동화 분석 | 김정준, 남규, 김유정 | pp.117-144 |
|
보기 |
| 청각장애 자녀를 둔 청각장애인 어머니와 건청인 어머니의 양육경험 연구 | 모상근 | pp.145-188 |
|
보기 |
| 20세기 미국 근본주의-복음주의 "제자도" 기원과 전개 : 미국 네비게이토 선교회 형성 및 국제화를 중심으로 | 손민석 | pp.189-222 |
|
보기 |
| 북한 급변사태 발생과 남한의 책임 : 보호책임(R2P) 논의를 중심으로 | 송인호, 김강석, 조훈희 | pp.223-246 |
|
보기 |
| 세계관과 성경 해석 | 임형권 | pp.247-272 |
|
보기 |
| 기독교 상담의 다양성에 대한 이해 | 장동진 | pp.273-300 |
|
보기 |
| 동성애와 결혼원리에 관한 기독교인의 성윤리세계관 : 구약의 가르침을 중심으로 | Young-Gwan Kim | pp.301-314 |
|
보기 |
| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
|---|---|---|
| 1 | Backward Design을 통한 교육과정 설계 : 교과의 진정한 이해를 위한 한 구상 | 소장 |
| 2 | 광주광역시교육청 (2015. 3). 2015 학교문화혁신 종합 계획. | 미소장 |
| 3 | 김금선 (2015). 『하브루타로 크는 아이들』. 매일경제출판사. | 미소장 |
| 4 | 김성환 (1986). 『기독교교육사』. 서울: 대한기독교교육협회. | 미소장 |
| 5 | Moderating Effects of Teacher Positive Support on the Relationship between Learners’ Internal Hesitation of Questioning and Question Asking | 소장 |
| 6 | The Structural Relationship Among Learners’ Questioning Process, Questioning Hesitation Factors and Problem Solving during College Lectures | 소장 |
| 7 | <최고운전(崔孤雲傳)>의 '이방인 서사'와 고전텍스트 읽기교육 | 소장 |
| 8 | The Text and Religion: Demarcation of Human Desire | 소장 |
| 9 | 김영환 (1998). “한국교육공학계에 나타난 구성주의에 대한 비판적 탐색.” 『교육공학연구』. 14(3). 105-134. | 미소장 |
| 10 | 김현섭 (2015). 수업의 본질에 대하여 고민하다. http://eduhope88.tistory.com/199(검색일 2016.01.07.) | 미소장 |
| 11 | 남소영 (2013). “한국 기독인 자녀교육에 대한 유대인 (자녀)교육 이론의 적용에 관한 연구.” 석사학위논문. 총신대학교 교육대학원. | 미소장 |
| 12 | 학습자 질문 생성에 영향을 주는 요인탐색 | 소장 |
| 13 | Torah and Jewish Home Education | 소장 |
| 14 | 박인우 (1998). “학교교육에 있어서 구성주의 원리의 실현매체로서의 인터넷 고찰.”박성익ㆍ강명희ㆍ김동식(편). 『교육공학 연구의 최근 동향』. 서울: 교육과학사. | 미소장 |
| 15 | 박소영 (2012). “기록문헌의 효율적 전달을 위한 정보의 시각화 연구: 모세오경을중심으로.” 박사학위논문. 한양대학교대학원. | 미소장 |
| 16 | 박은혜 (2007). “유대인 가정교육에서 비춰본 한국 기독교 가정교육의 방법 모색.”석사학위논문. 목원대학교 신학대학원. | 미소장 |
| 17 | 박재문 (1998). 『지식의 구조와 구조주의』. 서울: 교육과학사. | 미소장 |
| 18 | 박채형 (2004). “브루너의 발견학습에 대한 인식론적 고찰.” 『교육학연구』. 42(3). 35-54. | 미소장 |
| 19 | Genetic Epistemological Interpretation on The Bruner`s Structure of Knowledge | 소장 |
| 20 | 변순복 (2004). 『탈무드란 무엇인가?』. 서울: 로고스. | 미소장 |
| 21 | 서울특별시교육청(2015. 4. 7). ‘질문이 있는 교실’ 실현을 위한 수업혁신 지원. 초(중)등교육과 초(중)등교육과정팀 보도자료. | 미소장 |
| 22 | The Politico-Religious Environment Surrounding the Two Talmuds | 소장 |
| 23 | 지식의 중층구조에 따른 기업교육 복잡계의 이해 | 소장 |
| 24 | 양미경 (1992). “질문의 교육적 의의와 그 연구 과제.” 박사학위논문. 서울대학교대학원. | 미소장 |
| 25 | 양미경 (2002). “학생의 질문 행동 및 내용의 특성과 그에 따른 교육적 시사점 분석.”『교육학연구』. 40(1). 99-129. | 미소장 |
| 26 | Generating questions on purpose: its educational significance and limitations | 소장 |
| 27 | 오대영 (2014). “이스라엘 유대인의 창의성의 사회문화적 배경.” 『교육종합연구』. 12(2). 103-131. | 미소장 |
| 28 | 이나연 (2014. 7. 14). “이스라엘의 Key Success Factor Ⅱ: 하브루타(Havruta).” 창조경제 Insight. 서울: 창조경제연구원. | 미소장 |
| 29 | 이범구 (2012). “유대인 가정교육의 고찰을 통한 기독교 가정교육의 적용과 한계성.” 석사학위논문. 고신대학교 대학원. | 미소장 |
| 30 | 응답적 이해와 해석 텍스트 쓰기 | 소장 |
| 31 | The Current Perspective Change of Knowledge and the Reconstruction of Educational Activities | 소장 |
| 32 | The Introduction and Management of the Course “Classics” and the Task ![]() |
미소장 |
| 33 | 이홍우 (1998). 『교육의 목적과 난점(6판)』. 서울: 과학교육사. | 미소장 |
| 34 | 이홍우 (2002). 『지식의 구조와 교과』. 서울: 교육과학사. | 미소장 |
| 35 | Chu Hsi and Dewey | 소장 |
| 36 | Searching for the Possibility of Integrated Adaptation between Understanding by Design and Differentiated Instruction: Focusing on the Development of the Unit of History Education in Elementary School | 소장 |
| 37 | 장영숙 (2015). “하브루타 소집단 주제 토론 과학수업이 과학탐구능력 및 학업성취도에 미치는 효과.” 석사학위논문. 부산교육대학교 교육대학원. | 미소장 |
| 38 | 전성수 (2012). 『부모라면 유대인처럼 하브루타로 교육하라』. 서울: 예담프렌드. | 미소장 |
| 39 | 전성수 (2014). 『최고의 공부법』. 서울: 경향 BP. | 미소장 |
| 40 | 정범모 (2012). 『다시 생각해야 할 한국교육의 신화』. 서울: 학지사. | 미소장 |
| 41 | 정우홍 (2002). “랍비들의 성경 해석 방법을 통하여 본 갈라디아서 3:10-14.” 『개혁신학』. 13. 225-242. | 미소장 |
| 42 | Thinking About Backward Curriculum Design | 소장 |
| 43 | 지식의 중층구조(重層構造) : 오우크쇼트의 교육이론을 중심으로 | 소장 |
| 44 | Jewish Images in Korean Mind: Past to Present | 소장 |
| 45 | 하브루타수업연구회 (2014). 2014년 창의ㆍ인성 수업연구회 보고서-하브루타 수업방법 개발ㆍ적용 | 미소장 |
| 46 | 유현숙 외 (2010). “한국 대학생의 학습과정 분석 연구.” 한국교육개발원. | 미소장 |
| 47 | 대학 교양교육에서 고전 활용에 대한 연구 : 한국·일본·미국 대학의 교양 고전교육 사례 비교 | 소장 |
| 48 | An Analysis of Hindrance Factors of Students' Questioning in the University Lecture Class | 소장 |
| 49 | ASCD (1995). Constructivism facilitator’s guide. Alexandria. V. A.: Association for Supervision and Curriculum Development. | 미소장 |
| 50 | Arbes, R. (2015). “How the Talmud Became a Best-seller in South Korea.” Retrieved Jan. 07, 2016. from http://www.newyorker.com/books/page-turner/how-the-talmudbecame-a-best-seller-in-south-korea | 미소장 |
| 51 | Brooks, J. G., & Brooks, M. G. (1993). The case for constructivision classrooms. Alexandria. V. A.: Association for Supervision and Curriculum Development. | 미소장 |
| 52 | Bruner, J. S. (1960). The Process of Education. 이홍우 역 (1973). 『브루너의 교육의 과정』. 서울: 배영사. | 미소장 |
| 53 | Buttrick, G. A. (1962). The Interpreter’s Bible Dictionary. vol. 2. NY: The Abingdon Press. | 미소장 |
| 54 | Dick, W., Carey, L., & Carey, J. O. (2014). Systemic Design of Instruction. (8th ed.). Boston, MA: Pearson. | 미소장 |
| 55 | Erickson, L. (2001). Stirring the head, heart, and soul: Redefining curriculum and instruction (2nd ed.). Thousand Oaks. CA: Corwin Press. | 미소장 |
| 56 | Grossman, P. L. (1991). “What are we talking about anyhow: Subject matter knowledge for secondary English teachers.” in Brophy, J. (Ed.) (1991). Advances in research on teaching. Vol. 2: Subject matter knowledge. Greenwich. CT:JAI Press. | 미소장 |
| 57 | Holtz, B. W. (2003). Textual Knowledge: Teaching the Bible in Theory and in Practice. New York: The Jewish Theological Seminary Press. | 미소장 |
| 58 | Holzer, E., & Kent, O. (2014). A Philosophy of Havruta-Understanding and teaching the art of text study in pairs. Boston. MA: Academic Studies Press. | 미소장 |
| 59 | A Theory of Havruta Learning ![]() |
미소장 |
| 60 | McTighe, J., & Wiggins, G. (2013). Essential Questions: Opening Doors to Student Understanding. Alexandria. VA: ASCD. | 미소장 |
| 61 | Segal, A. (2003). Havruta Story: History, Benefits, and Enhancements. Jerusalem:Academy for Torah Initiatives and Directions. | 미소장 |
| 62 | Schultz, R. G. (2013). “Havruta: Learning in Pairs.” Retrieved Jan. 07, 2016. from http://www.myjewishlearning.com/article/havruta-learning-in-pairs/ | 미소장 |
| 63 | Stone, R. (2010). The Fascinating History of Its Writing. Translation & Effect on Civilization. 홍병룡 역 (2011). 『성경번역의 역사』. 서울: 포이에마. | 미소장 |
| 64 | Pearl, E. (2004). “Havruta or Death: An Analysis of Havruta Learning in Light of Hegel's Lord and Bondsman Dialectic.” Retrieved Jan. 7, 2015. from http://www.kolhamevaser.com/ | 미소장 |
| 65 | Peters, R. S. (1966). Ethics and Education. 이홍우ㆍ조영태 역 (2003). 『윤리학과교육(수정판)』. 서울: 교육과학사. | 미소장 |
| 66 | Wiggins, G., & McTighe, J. (2005). Understanding by Design (2nd ed.). Alexandria. VA: ASCD. | 미소장 |
| 67 | Wiggins, G., & Wilbur, D. (2015). “How to Make Your Questions Essential.”Questioning for Learning 73(1). 10-15. | 미소장 |
| 68 | Zlotowitz, M. (1998). Schottenstein Edition of the Talmud: Berachos. vol. 1. NY:Mesorah Pubns Ltd. | 미소장 |
| 69 | http://www.datanews.co.kr/news/article.html?no=81163 데이터뉴스 (검색일 2015.01.07) | 미소장 |
| 70 | http://www.iscc.co.kr 이스라엘문화원. (검색일 2015.01.07.) | 미소장 |
| 71 | http://www.pqi.or.kr 한국직업능력개발원 민간자격 정보서비스. (검색일 2015.01.07) | 미소장 |
| 72 | http://www.harvruta.re.kr 하브루타교육협회. (검색일 2015.01.07) | 미소장 |
*표시는 필수 입력사항입니다.
| 전화번호 |
|---|
| 기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 기사목차 |
|---|
| 번호 | 발행일자 | 권호명 | 제본정보 | 자료실 | 원문 | 신청 페이지 |
|---|
도서위치안내: 정기간행물실(524호) / 서가번호: 국내07
2021년 이전 정기간행물은 온라인 신청(원문 구축 자료는 원문 이용)
우편복사 목록담기를 완료하였습니다.
*표시는 필수 입력사항입니다.
저장 되었습니다.