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봉준호 감독의 그동안 영화에 나타난 시선이 국내문제에 국한된 내용이었다면 <설국열차>에서는 세계와 인류, 그리고 인간의 미래에 대한 시선으로 바뀌었다. 그의 영화 속에 나타나는 이미지들이 성서와 신화에 있는 이야기와 많은 부분이 그 의미를 같이한다. 영화에 나타난 감독의 철학적 세계를 기독교적 세계관과 동양의 순환사고로 살펴보고 이야기 구조에서 <설국열차>는 빙하기 이전과 열차에서 보낸 17년의 빙하기, 그리고 빙하기 이후로 표현되어 지고 있으며 이 이야기 구조는 이스라엘 민족이 애굽 탈출 이전과 40년의 광야 생활, 그리고 가나안 입성으로 알레고리 되어 있다. 성서에서의 종말은 완전한 파국을 의미하는 것은 아니며 새로운 시대를 열고 하나님과 새로운 언약을 맺으며 영원한 삶을 영위하는 새 하늘과 새 땅에 대한 염원이 담겨져 있다. 봉준호 감독이 인류의 미래에 대한 상상이 그동안과는 전혀 다른 의미로 전개된 <설국열차>를 알레고리로 해석하여 감독이 표층 위에 투사한 이미지 아래에 자리한 또 다른 의미를 설명하고자 한다.
Perspective of director Bong Joon-ho shown in his movies up to now had been limited to domestic issues but that in the〈Snowpiercer〉was shifted to the world, mankind, and future of humans. Images exhibited in his movies had the same meanings of many stories in the Bible and myths. The study looks into his philosophical world through the Christian view of the world and the Oriental circulation thinking; the story of the〈Snowpiercer〉was expressed in before the glacial period, the 17 year glacial period spent in a train, and after the glacial period; structure of the story was composed of allegory as prior to Israelites' Escape from Egypt, desert life for 40 years, and entrance to Canaan. The end in the Bible does not mean complete collapse but it contains aspiration for new heaven and new earth to open a new era, to make a new promise with the God and to live a permanent life. This study intends to interpret the〈Snowpiercer〉developed in a quite different meaning of imagination of humans' future from the previous one by the director Bong Joon-ho and to make another different explanation underlying in the image projected on the surface layer by the director.
Perspective of director Bong Joon-ho shown in his movies up to now had been limited to domestic issues but that in the〈Snowpiercer〉was shifted to the world, mankind, and future of humans. Images exhibited in his movies had the same meanings of many stories in the Bible and myths. The study looks into his philosophical world through the Christian view of the world and the Oriental circulation thinking; the story of the〈Snowpiercer〉was expressed in before the glacial period, the 17 year glacial period spent in a train, and after the glacial period; structure of the story was composed of allegory as prior to Israelites' Escape from Egypt, desert life for 40 years, and entrance to Canaan. The end in the Bible does not mean complete collapse but it contains aspiration for new heaven and new earth to open a new era, to make a new promise with the God and to live a permanent life. This study intends to interpret the〈Snowpiercer〉developed in a quite different meaning of imagination of humans' future from the previous one by the director Bong Joon-ho and to make another different explanation underlying in the image projected on the surface layer by the director.
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참고문헌 (22건) : 자료제공( 네이버학술정보 )
| 번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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| 1 | Keith Cohen, Film and Fiction, London, Yale University Press, p.61, 1979. | 미소장 |
| 2 | Esthetics of familiarity and unfamiliarity of filmic behavior - with reference to the film 'Mother' | 소장 |
| 3 | 정성일, “정성일이 설국열차를 본 후,” GQ, 2013. | 미소장 |
| 4 | J. Hillis Miller, “The Two Allegories,” M W. Bloomfield ed, Allegory, myth and Symbol, Harvard University Press, p.356, 1981. | 미소장 |
| 5 | 양보영, 영화 텍스트의 알레고리에 관한 고찰, 고려대학교 대학원, 석사학위논문, pp.6-7, 2005. | 미소장 |
| 6 | 이윤성, 폴 드만의 알레고리론 연구, 경희대학교대학원, 박사학위 논문, p.2, 1998. | 미소장 |
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소장 |
| 8 | 김창환, 1950년대 모더니즘 시의 알레고리적 미의식 연구, 연세대박사학위 논문, p.17, 2012. | 미소장 |
| 9 | Introducing the Another Viewpoint of Dir. Kim, giduk's Auterism in the Allegory | 소장 |
| 10 | https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%A4%EA%B5%AD%EC%97%B4%EC%B0%A8 위키백과 | 미소장 |
| 11 | 강성률, “설국열차가 재현한 계급투쟁이 그렇게거북한가?,” 플렛폼, 통권41호, 인천문화재단, p.59, 2013. | 미소장 |
| 12 | 누가, 성경(개역개정판), 기독교서회, 사도행전 7장 1절-60절 참조 | 미소장 |
| 13 | A Comparative Study on Art, Music and Architecture on the Concept of Time from Viewpoints of Oriental and Western Philosophy | 소장 |
| 14 | 고익진, 불교의 세계관 이해, 도서출판 새터, p.22, 1994. | 미소장 |
| 15 | 백금산, 성경과 구속의 역사, 부흥과개혁사, 2007. | 미소장 |
| 16 | 모세, 성경(개역개정판), 기독교서회, 창세기6장5-6절. | 미소장 |
| 17 | 모세, 성경(개역개정판), 기독교서회, 민수기16장. | 미소장 |
| 18 | 바울, 성경(개역개정판), 기독교서회, 고린도전서 12장 21-25절. | 미소장 |
| 19 | 모세, 성경(개역개정판), 기독교서회, 민수기13-14장. | 미소장 |
| 20 | Beginning and End in their Relationship to the Bible  |
미소장 |
| 21 | 요한, 성경(개역개정판), 기독교서회, 요한계시록, 21장-22장 5절. | 미소장 |
| 22 | Walter Benjamin, Ursprung des seutscben Trauerspiels, 1974, 최성만, 김유동 역 , 독일비애극의 원천, 한길사, p.37, 2009. | 미소장 |
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