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『翁草』は神沢杜口(1710-95)が書いた随筆で1791年に成立した。この中で神沢の「香道」に対する趣向が流麗な筆致で描かれているのが「細川家の香木」である。ここでは最高の香りであるギャラを求める武士の凄絶な争奪戦が興味津々に繰り広げられているが、このエピソードを通じて江戸時代、当時の香木に関する武士の考え方を読み取ることができる。また、香木伽羅は江戸時代に完成された香道という、芸道に対する示唆性を意味しており、当代の武士の礼儀に対する態度と精神的世界を察することができる素材でもある。

本稿では日本人の香木に対する認識を読み取るため、まず『翁草』のエピソードを分析し、香木につけられた香銘と和歌について考察する。香銘は作家の斬新な機知と想像力によって作られ、和歌が引用されるが、過去平安歌人が歌った膨大な和歌群の中から自分の持つ香とその香席にふさわしい和歌を選んで名づけるようになる。そして、鴎外の『興津弥五右衛門の遺書』に現れた「香木-和歌-天皇」の構造分析を通じて、これまで見逃されてきた「香木」を通じて作品の主題及び鴎外の意図を検討してみる。これまで「香木」と「和歌」に着目し、作品を分析した研究がないことと、「日本の香文化」という研究の近代史的研究の一環であるということとで、この論稿は十分有意義な研究になると考えられる。

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
고도성장기의 반근대적 상상력 = 高度成長期の反近代的想像力 : 石牟礼道子の『苦海浄土』を中心に : 이시무레 미치코(石牟礼道子)의 『고해정토(苦海淨土)』를 중심으로 오미정 p.269-290

キャラ語尾の日韓翻訳に関する一考察 = 캐릭터어미의 일한번역에 관한 일고찰 : 韓国人日本語学習者の翻訳結果を中心に 郭銀心 p.3-25

商用的にはたらく「絶賛」について = 상용적 작용에 나타난 '극찬' : 잡지 기사제목의 사례분석에서 : 雑誌記事見出しの事例分析から 大谷鉄平 p.27-51

훈점본의 음성자료로서의 가능성 모색 = 訓点本の音声資料としての活用可能性の模索 : 京都大学清家文庫蔵『論語集解』(1-66/ロ/8貴)を対象として : 京都大学 淸家文庫 소장 『論語集解』(1-66/ロ/8貴)를 대상으로 오미영 p.93-112

三亭春馬作合巻『紫菜浅草土産』の書誌学的研究 = 산테 슌바作고칸 『무라사키노리 아사쿠사미야게』의 서지학적 연구 康志賢 p.199-222

주요한 시에 나타난 '생명' 인식과 '자아' 탐색 양상 = 朱耀翰の詩における「生命」認識と「自我」探索の様相 : 大正生命主義体験と歷史的主体の誕生 : 다이쇼 생명주의 체험과 역사적 주체의 탄생 최호영 p.309-335

한일대역자료에 나타나는 ニ에 접속하는 ゴザル에 대하여 = 朝鮮資料に表われるニに接続するゴザルについて 최창완 p.177-197

향목(香木)과 와카(和歌) = 香木と和歌 김영 p.247-268

漂流の幻象 = 표류하는 신기루 : 히사오 주란의 <신서유기>론 : 久生十蘭『新西遊記』論 林淑丹 p.291-307

「~(さ)せていただく」「-(으)시-」「-(으)실게요」の使用に関する考察 = '~(さ)せていただく', '-(으)시-', '-(으)실게요'의 사용에 대한 고찰 : 높임말 변화와 상호주관화의 관점에서 : 敬語使用の変化と間主観化の観点から 佐々紘子 p.53-72

(さ)せていただく構文の一考察 = 「(sa)seteitadaku」구문의 일고찰 宋恵仙 p.73-92

언어학적 관점에서 본 시점의 주체자에 관한 고찰 = 言語学的な観点から見た視点の主体者に関する考察 : コミュニケーションの観点を中心に : 커뮤니케이션 관점을 중심으로 이해미 p.113-132

認知意味論的観点から見た日本語の中間構文の研究 = 인지의미론적 관점에서 본 일본어 중간구문 연구 千昊載 p.133-156

셋쿄부시에 나타난 아동 인신매매담 고찰 = 説経節に描かれた児童の人身売買譚の考察 : 『さんせう大夫』を中心に : 『산쇼 다유』를 중심으로 김병숙 p.223-245

略語の対照 = 약어의 대조 : 일본 국어사전과 젊은이 말을 중심으로 : 日本国語辞典と若者語を中心に 崔主利 p.157-176

참고문헌 (30건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 김영（2017）「일본 고전문학과 향」『일본어문학』79、pp.139-158 미소장
2 김영(2002)『平安朝文付枝の研究』博論（2002年、お茶の水女子大学）pp.85-86 미소장
3 하루오 시라네, 왕숙영 옮김(1999)『창조된 고전』소명출판, pp.17-18 미소장
4 伊藤純（2017）「蘭奢待の截香者」『歴史探索のおもしろさ』和泉書院、pp.53-69 미소장
5 稲坂良弘(2011)『香と日本人』角川文庫、p.56 미소장
6 尾形仂(2002)「興津弥五右衛門の遺書」『森鴎外の歴史小説：史料と方法』岩波現代文庫、pp.13-304 미소장
7 折口信夫(1954)『折口信夫全集』第一巻(古代研究・国文学編)中央公論社 미소장
8 加藤孝男(2005)「近代国家と和歌-明治天皇、山県有朋、森鴎外」『国文学』50卷2月号、pp.86-92 미소장
9 唐木順三（1974）「鴎外精神史」『鴎外の精神』筑摩書房, pp.11-304 미소장
10 川村晃生(1989)『金葉和歌集』新日本古典文学大系、岩波書店、p.34 미소장
11 北小路功光(1993)『香道への招待』宝文館出版, pp.8-248 미소장
12 小町谷照彦(1993)「方法としての作中歌」『和歌と物語』風間書房 미소장
13 佐々木充(1978) 「「興津弥五右衛門の遺書」論」『国語国文研究』60, pp.48-64 미소장
14 鈴木日出男(1990)『古代和歌史論』東京大学出版会 미소장
15 鈴木日出男(1992)「物語の和歌・引歌・歌言葉」『国文学』4月号 미소장
16 谷知子(2008）『天皇たちの和歌』角川選書、pp.138-139. 미소장
17 森林太郎（1979）『鴎外選集　第四巻』岩波書店、pp.156-167 미소장
18 三好行雄(1975)『近代日本文学史』有斐閣, pp.8-243 미소장
19 三好行雄(1983)『鴎外と漱石：明治のエートス』金鶏叢書, pp.15-308 미소장
20 浦生芳郎(1981)「鴎外の歴史小説・その始動下ー「興津弥五右衛門の遺書」の改稿上の問題点をめぐって」『宮城学院女子大学研究論文集』58、pp.49-76 미소장
21 浦生芳郎(1981)「鴎外の歴史小説」・その始動中ー「興津弥五右衛門の遺書」の改稿」『基督教文化研究所研究論文集』13、pp.127-143 미소장
22 福本彰(1995)「「興津弥五右衛門の遺書」考」『就実語文』16、pp.3-14 미소장
23 米田雄介（1998）『正倉院宝物の歴史と保存』吉川弘文館、pp.11-258 미소장
24 米田雄介（2000）『正倉院宝物と平安時代ー和風への道』淡交社,pp.13-191 미소장
25 吉成春菜(2012)「鴎外の天皇機関説―「興津弥五右衛門の遺書（初出）」について」」研究ノート 40, p.41 미소장
26 宮崎隆弘(1982) 「「興津弥五右衛門の遺書」論」『語文研究』54, p. 13-20 미소장
27 仙台市（2005）『仙台市史　資料編11　伊達正宗文書２』収録2829 미소장
28 和田軍一（1996）『正倉院案内』吉川弘文館、pp.14-254 미소장
29 世界大百科事典 第２版, 고토바뱅크(2108.11.7 검색)https://kotobank.jp/word/%E7%BF%81%E8%8D%89-39914#E4.B8.96.E7.95.8C.E5.A4.A7.E 7.99.BE.E7.A7.91.E4.BA.8B.E5.85.B8.20.E7.AC.AC.EF.BC.92.E7.89.88) 미소장
30 『翁草』巻之六「当代奇覧拔萃」. 일본 국립국회도서관색, http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772568/106?tocOpened=1 (2018.12.10. 검색) 미소장

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