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『五大眞言』 千手陀羅尼 신앙의 배경과 42手 圖像 ＝ The background of the faith on 『The Five Mantras Anthology 五大眞言』 Nīlakaṇṭha Dhāraṇī and the meaning of 42 hands mudras icons / 옥나영 1

[목차] 1

초록 1

1. 머리말 2

2. 千手陀羅尼 신앙의 전래와 전승 3

1) 천수다라니의 신라 전래와 신앙 활동의 양상 7

2) 고려에서의 천수다라니 신앙의 전개와 확산 9

3. 조선 시대 『五大眞言』 수록 42手 圖像의 특징 13

4. 맺음말 24

참고문헌 26

Abstract 29

초록보기

본 연구는 󰡔五大眞言󰡕에 수록된 다라니 신앙이 우리나라에 전래된 이래 고대, 고려를 거치는 동안 확산, 변모한 양상을 선제적으로 검토할 필요성을 제시하였다. 이러한 관점에서 규장각 소장 󰡔오대진언󰡕인 철암판과 쌍계사판을 중심으로 󰡔오대진언󰡕에서 수록한 다라니들 중 천수관음신앙과 연관 있는 사십이수진언, 신묘장구대다라니를 검토하였다. 특히 사십이수진언의 경우 수인의 도상을 함께 기재하고 있는데, 이 도상의 변화상을 살펴보고 그 의미를 찾아보았다.

7세기 이후 󰡔千手經󰡕류 경전들이 한역되면서 고대 신라에서도 관음신앙의 전래와 함께 천수관음에 대한 믿음이 생겨났다. 고려 시대에도 󰡔천수경󰡕류 경전 간행이 지속되고, 관련한 신앙행이 이어졌는데, 현세구복적 성격은 더욱 강조되었다. 천수관음의 다라니를 매개로 한 신앙 활동은 왕실부터 일반 관료와 여성, 승려에 이르기까지 다양한 신분계층에서 영위하였다.

이러한 천수관음과 다라니에 대한 신앙행의 전통은 조선 시대에도 이어져 󰡔오대진언󰡕을 구성하는 여러 다라니와 함께 수록되었다. 󰡔오대진언󰡕에서는 다라니만이 아니라 다라니의 독송을 용이하게 하기 위하여 한글과 한자로 음역 표기를 하였다. 이때 사용한 한자 음역 표기는 고려시대에 요나라의 영향을 받았던 경향이 이어지고 있어서 다라니 신앙의 전통이 계승되고 있음이 확인된다. 또 사십이수진언은 각각의 진언마다 수인의 도상이 함께 수록하였다. 도상을 삽입된 것은 󰡔천수경󰡕에서 다라니 독송뿐만 아니라 각각의 印을 결해야 한다고 설하고 있기 때문이다.

󰡔오대진언󰡕은 조선 후기에도 간행되었는데, 이 중 사십이수진언의 도상에 대한 수요도 지속되었다. 󰡔畵千手󰡕에 별도로 사십이수진언의 도상이 수록되어 간행되고 있는 것에서 그 양상을 추측해 볼 수 있다. 조선시대 󰡔오대진언󰡕의 간행은 이전 시기 지속되었던 다라니를 매개로 한 신앙의 역사성을 배경으로 한다. 뿐만 아니라 한자와 한글 음역 표기를 병행함으로써 다라니 독송을 통한 신앙 활동을 보다 다양한 신분이 공유할 수 있게 하였을 것이다. 한편 사십이수 수인 도상은 천수관음과 다라니에 대한 다채로운 신앙 활동이 이루어졌음을 알려준다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
건릉 봉안 서책과 규장각의 역할 = Enshrining of books in Geonneung(健陵) and roles played by Kyujanggak 조계영 p. 245-274

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『五大眞言』 千手陀羅尼 신앙의 배경과 42手 圖像 = The background of the faith on 『The Five Mantras Anthology 五大眞言』 Nīlakaṇṭha Dhāraṇī and the meaning of 42 hands mudras icons 옥나영 p. 27-56

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조선시대 發緘推考의 방식 및 변화 = The method and change of Balhamchugo in Joseon Dynasty 이강욱 p. 85-132

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평양 죽지사의 새로운 모색 = A new poetic description of Pyongyang/Pyeongan-do : 張之琬과 金濟學의 작품을 중심으로 이은주 p. 275-301

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고려 현종~정종대 왕실의 眞影 중심 조상 숭배 의례의 확립과 그 의미 = A study on establishment of ancestor worship ritual and the meaning focused on the portraits of the royal family from King Hyeonjong to King Jeongjong of the Goryeo Dynasty 최봉준 p. 1-25

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조선 전기 改名牒과 조선시대 개명첩 양식의 변화 = Gaemyeongcheop(改名牒) in the early Joseon period and changes in Gaemyeongcheop format across the Joseon period : with a focus on the 1582(Seonjo year 15) Jeong Lip(鄭雴) (1554–1640) Gaemyeongcheop : 1582년(선조 15) 鄭雴(1554~1640) 改名牒을 중심으로 박철민 p. 57-84

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陶菴 李縡의 禮問答과 變禮 인식 = Lee Jae's ritual discourses and his perception of transformed ritual 김윤정 p. 133-172

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대한제국기 원산항 노동자의 근대적 노동운동 = A modern labor movement : Wŏnsan dock workers' struggle at the turn of the twentieth century 현명호 p. 303-338

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國朝文科榜目의 편찬과 18세기 '인물정보학' = Compilation of Gukjomungwabangmok and 'personnel informatics' in the 18th century Korea 박현순 p. 173-215

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正祖의 奎章閣臣 書齋肖像 요구 = Request of King Jeongjo : portraits of his courtiers in the scholars' studios : 정조대 서재초상화의 새로운 양상 이혜원 p. 217-244

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참고문헌 (74건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 『高麗史』. 미소장
2 『金有臣妻李氏墓誌銘』. 미소장
3 『東國李相國集』. 미소장
4 『東文選』. 미소장
5 『三國遺事』. 미소장
6 『成宗實錄』. 미소장
7 『李坦之墓誌銘』. 미소장
8 『黃偉妻崔氏墓誌銘』. 미소장
9 『觀世音菩薩靈驗略抄』. 미소장
10 『五大眞言』. 미소장
11 『畵千手』. 미소장
12 『大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經』. 미소장
13 『普遍光明淸淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經』. 미소장
14 『佛頂尊勝陀羅尼經』. 미소장
15 『諸阿闍梨真言密教部類總錄』. 미소장
16 『千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經』. 미소장
17 『千手千眼觀世音菩薩治病合藥經』. 미소장
18 『千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經』. 미소장
19 『千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經』. 미소장
20 『金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經』. 미소장
21 『千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼』. 미소장
22 『大悲心陀羅尼修行念誦略儀』. 미소장
23 『攝無礙大悲心大陀羅尼經計一法中出無量義南方滿願補陀落海會五部諸尊等弘誓力方位及威儀形色執持三摩耶幖幟曼荼羅儀軌』. 미소장
24 『千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼呪本』. 미소장
25 『千手千眼觀世音菩薩大身呪本』. 미소장
26 『千光眼觀自在菩薩祕密法經』. 미소장
27 『韓國佛敎全書』. 미소장
28 강인구, 1975 ｢서산 문수사 금동여래좌상 불복유물｣, 『미술자료』18. 미소장
29 김경미, 2013 ｢조선 전반기 티베트계 명양식 불교미술의 영향 연구｣, 고려대학교 박사학위논문. 미소장
30 김동림, 2019 ｢한국불교 주력신앙의 수용사 고찰-대비주(大悲呪)의 주송을 중심으로-｣,『동아시아불교문화』38. 미소장
31 김무봉, 2011 ｢『영험약초언해(靈驗略抄諺解)』연구｣, 『한국어문학연구』57. 미소장
32 金芳蔚, 2016 ｢朝鮮時代 觀音信仰 關聯 佛書 刊行 硏究｣, 한국학중앙연구원 박사학위논문. 미소장
33 김수아, 2016 ｢왕실발원판 『오대진언집』과 관음신앙의 형성｣, 『문학과 종교』21-1. 미소장
34 김수연, 2011 ｢高麗時代 密敎史 硏究｣, 이화여자대학교 박사학위논문. 미소장
35 김수연, 2016 ｢민영규본 『梵書摠持集』의 구조와 특징｣, 『韓國思想史學』54. 미소장
36 金秀炫, 2005 ｢朝鮮中後期 觀音經典 刊行 硏究｣, 『문화사학』24. 미소장
37 김영미, 2002 ｢1세기 후반~12세기 초 고려･요 외교관계와 불경 교류｣, 『역사와현실』43. 미소장
38 김영미, 2009 ｢高麗와 遼의 불교 교류 : 『釋摩訶衍論』을 중심으로｣, 『韓國思想史學』33. 미소장
39 김정희, 2012 ｢한국의 千手觀音 信仰과 千手觀音圖｣, 『정토학연구』17. 미소장
40 김호성, 2006 『천수경의 새로운 연구』, 民族社. 미소장
41 김훈식, 2011 ｢15세기 韓ㆍ中 『內訓』의 여성윤리｣, 『역사와경계』79. 미소장
42 남권희, 2013 ｢契丹과 高麗의 佛敎文獻 交流｣, 『書誌學硏究』56. 미소장
43 남권희, 2015 ｢한국의 陀羅尼 간행과 유통에 대한 서지적 연구｣, 『중앙승가대학교 대학원 논문집』8. 미소장
44 南東信, 1992 ｢慈藏의 佛敎思想과 佛敎治國策｣, 『韓國史硏究』76. 미소장
45 남희숙, 2004 ｢朝鮮後期 佛書刊行 硏究 : 眞言集과 佛敎儀式集을 中心으로｣, 서울대학교 박사학위논문. 미소장
46 藤原崇人 지음, 김영미 외 옮김, 2020 『거란 불교사 연구』, 씨아이알. 미소장
47 박광헌, 2014 ｢고려본 밀교재장 권61에 관한 서지적 연구｣, 『書誌學硏究』58. 미소장
48 엄기표, 2019 ｢고려시대 遼 연호 借用 文物의 현황과 특징｣, 『불교미술사학』28. 미소장
49 옥나영, 2018 ｢고려시대 대불정다라니(大佛頂陀羅尼) 신앙과 석당(石幢) 조성의 의미｣, 『韓國思想史學』60. 미소장
50 우진웅, 2011 ｢韓國 密敎經典의 版畵本에 관한 硏究｣, 경북대학교 박사학위논문. 미소장
51 禹秦雄, 2012 ｢조선시대 간행 『畵千手』板本考｣｣, 『古印刷文化』19. 미소장
52 이선이, 2006 ｢백의해의 관음수행관 고찰｣, 『불교연구』24. 미소장
53 이숙희, 2009 『통일신라시대 밀교계 불교조각 연구』, 학연문화사. 미소장
54 임기영, 2014 ｢고려시대 밀교 문헌의 간행 및 특징｣, 『書誌學硏究』58. 미소장
55 정병삼, 1982 ｢統一新羅 觀音信仰｣, 『韓國史論』8. 미소장
56 정병삼, 1996 ｢고려 후기 관음신앙｣, 『丹豪文化硏究』1. 미소장
57 정병삼, 2011 ｢全文 『白花道場發願文略解』와 체원의 관음신앙｣, 『佛敎硏究』4 미소장
58 정병삼, 2017 ｢고려후기 불교 조영물의 발원 내용에 나타난 불교신앙의 경향｣, 『사학연구』128. 미소장
59 장남원 외, 2011 『고려와 북방문화』, 養士齋. 미소장
60 正 覺, 1996 『천수경 연구』, 운주사. 미소장
61 鄭泰爀, 1988 『正統佛敎』, 經書院. 미소장
62 陳明華, 2010 ｢高麗時代 觀音信仰과 佛畫의 圖像 硏究｣, 연세대학교 박사학위논문. 미소장
63 한희숙, 2017 『인수대비』, 솔과학. 미소장
64 黃金順, 2016 ｢韓國 千手觀音圖에 보이는 千手觀音 認識과 圖像의 變容｣, 『미술사연구』30. 미소장
65 허흥식, 1986 ｢14세기의 새로운 佛服藏資料｣, 『文化財』19. 미소장
66 江田俊雄, 1977 『朝鮮佛敎史の硏究』, 日本國書刊行會. 미소장
67 國立故宮博物院編輯委員會 編輯, 2000 『觀音特展』, 臺北: 國立故宮博物院. 미소장
68 藤原崇人 지음, 김영미 외 옮김, 2020 『거란 불교사 연구』, 씨아이알 미소장
69 周心慧 主编, 2000 『新编中国版画史图录』, 北京: 学苑出版社. 미소장
70 中國版畫全集編輯委員會編, 2011 『中國版畫全集』, 北京: 紫禁城出版社. 미소장
71 국가문화유산포털 http://www.heritage.go.kr/heri/idx/index.do 미소장
72 국사편찬위원회 한국사데이터베이스 http://db.history.go.kr/ 미소장
73 대정신수대장경 텍스트데이터베이스 https://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ 미소장
74 한국고전번역원 한국고전종합DB http://db.itkc.or.kr/ 미소장

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