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한국미술의 해외 국제전 참가의 역사는 곧 한국현대미술사의 이정표였다. 그것이 국가를 대표하여 참가하는 국제 비엔날레의 경우에는 더욱 그러했다. 현대미술의 후발 주자로서 서구의 현대미술과 어깨를 견주는 동시대성의 확보에 목말라하던 국내 미술계의 열망은 국제 비엔날레를 통해 그 창구를 확보할 수 있었으며, 새로운 사조를 직접 목격하고 이를 따라잡는 숨가쁜 릴레이가 이어졌다. 참여 작가들은 서구 중심의 국제 비엔날레의 현실을 마주하며 서구의 모방이라는 오명을 씻고 한국현대미술의 존재의 이유를 증명하기 위해 분투했다. 이때 전통은 세계가 함께 겨루는 비엔날레의 치열한 경기장에서 한국 미술가들에게 반드시 필요한 방패였다.

이 논문은 한국현대미술이 처음으로 참가한 국제 비엔날레였던 1958년 국제현대채색석판화비엔날레를 시작으로 1960년대 파리 비엔날레와 1995년 베니스 비엔날레의 한국관 개관전, 그리고 2015년 이후 이어진 베니스 비엔날레 단색화 병행전과 최근 2017년, 2019년의 비엔날레 출품작에 이르는 몇몇 주요 사례들을 살펴보고, 이를 통해 한국현대미술에서 ‘전통’에 대한 담론이 변모하는 과정을 추적했다.

한국현대미술은 세계 미술계에서 입지를 확보하기 위해 전통의 수사학을 구사하며 서구 중심의 국제 미술계에서 오리엔탈리즘의 시각으로 구축되어 온 타자성을 충족시켜 왔다. 또한 전통은 국내에 서구현대미술 사조가 토착화되는 과정에서 우리 현대미술의 차별성과 독자성을 주장하는 기반이 되었다. 한국현대미술이 그 미감에 내재되었다고 여겼던 ‘고유한’ 전통을 찾는 과정은 곧 현재의 시점에서 과거를 소환하고 이를 재창조하는 과정이었다. 이전의 전통이 발굴해 내야 하지만 손에 잡히지 않는 과거의 실재였다면, 오늘 한국 동시대미술에서의 전통은 상상의 영역에 존재한다. 이제껏 한국현대미술에서 전통의 논의가 보여 주듯이, 전통은 취사선택되며 재조합되고 만들어진다. 이렇게 만들어진 전통은 과거가 아닌 현재를 반영하고 새로운 서사를 생산하며, 바로 그 전통의 허구를 드러내는 방식으로 전환된 동시대의 전통을 만들어 냄으로써 서구 중심의 국제 미술계가 요구하던 타자성의 전복을 도모한다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
대항해시대와 미술 : Art in the age of contact : circulation of the iconography of Christ as divine pilot in the seventeenth century / 17세기 항해자 그리스도 도상의 유통과 수용 박정호 p. 6-25

불상형 지권인 비로자나불상의 표훈(表訓) 창안 가능성 = The ‘tathāgata type Vairocana Buddha in Bodhaśrī-mudrā’ of Silla Korea 임영애 p. 26-55

국보 <송시열 초상>의 제작 시기와 맥락 = The creation date and context of Portrait of Song Siyeol, the national treasure No. 239 강관식 p. 76-113

조선 전기 회화와 '연사모종(煙寺暮鍾)' = Early Joseon painting and "Evening Bell from Mist-Shrouded Temple" 장진성 p. 56-75

조영석 작 <조정만 송하안식도> 연구 : A study of Jo Yeongseok's Resting Under the Pine and the concept of reclusion embodied in the portraiture / 초상화에 투영된 '은일(隱逸) 의식' 이성훈 p. 114-157

19-20세기 조선 궁궐의 건축 공간과 서화 = A study of the architectural space and visual arts of Joseon royal palaces in the 19th and 20th centuries 김수진 p. 158-187

19세기 고동(古董) 수집의 실상과 책거리 기물의 간극 = The difference between the culture of collecting antiques and prized items and the objects in Chaekgeori in 19th-century Joseon Korea 유재빈 p. 188-243

전환된 전통 : Converted traditions : the case studies of modern Korean art presented in the International Art Biennales of the West / 서구 국제 비엔날레 출품작을 통해 본 한국현대미술과 전통 이지은 p. 244-281

두 불교 고사(故事)의 특이한 결합 : A remarkable combination of two Buddhist narrative scenes : the offering of dust by a previous life of King Aśoka and the Dīpaṃkara Jātaka represented in Buddhist Sculptures during the Northern Dynasties / 중국 남북조시대 후기 불교조각에 나타난 아육왕시토(阿育王施土)와 정광불수기(定光佛授記) 본생(本生) 장면 하정민 p. 282-317

'기운생동(氣韻生動)'과 'Rhythmic Vitality' = Qiyun Shengdong and 'rhythmic vitality' 정수진 p. 318-345

참고문헌 (63건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

참고문헌 목록에 대한 테이블로 번호, 참고문헌, 국회도서관 소장유무로 구성되어 있습니다.
번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 「뉴욕서 대호평 한국화가 현대미술전」, 『경향신문』, 1958년 4월 4일. 미소장
2 「미술 올림픽 파리 비에날레 현지보고」, 『중앙일보』, 1965년 10월 19일. 미소장
3 「베니스 비엔날레 특별상 전수천씨/특별기고」, 『조선일보』, 1995년 6월 25일. 미소장
4 「한국 현대미술 큰걸음을 내딛다: 전수천씨, 베니스 비엔날레 한국 국적으로 첫 수상」, 『한국일보』, 1995년 6월 12일. 미소장
5 「생동하는 예술의 부르짖음」, 『조선일보』, 1963년 10월 18일. 미소장
6 「이색 전시회 갖는 박서보씨」, 『동아일보』, 1973년 10월 1일. 미소장
7 「이색 개인전 ‘손의 여행기’」, 『중앙일보』, 1976년 10월 7일. 미소장
8 「전위 미술가들의 올림픽 파리 비엔날레 박두」, 『동아일보』, 1961년 8월 9일. 미소장
9 「해외에 진출하는 우리회화 뉴욕서 한국현대미술작품전」, 『평화신문』, 1958년 2월 25일. 미소장
10 「현대예술과 한국미술의 방향」, 『동아일보』, 1963년 5월 4일. 미소장
11 곽남신, 『한국현대판화사』, 재원, 2002. 미소장
12 구진경, 「1970년대 한국 단색화 담론과 백색 미학 형성의 주체 고찰」, 『서양미술사학회논문집』 45(2016), pp. 39-68. 미소장
13 김달진미술자료박물관 편, 『한국현대미술 해외진출 60년: 1950-2010』, 김달진미술자료박물관, 2011. 미소장
14 김민정·김철주, 「키워드 분석 기반 ‘전통’ 용어의 트랜드 분석(1920~2017)」, 『한국콘텐츠학회논문지』18(2018), pp. 421-431. 미소장
15 김병기, 「쌍 파울로 비엔나레 한국작품서문」, 『동아일보』, 1963년 7월 3일. 미소장
16 김연수, 「조선후기 이룡(螭龍) 장식 공예품 연구」, 이화여자대학교 미술사학과 석사학위논문, 2021. 미소장
17 김영나, 「현대미술에서의 전통의 선별과 계승: 1970년대의 모노크롬과 1980년대의 민중미술」, 『정신문화연구』 23(2000), pp. 33-53. 미소장
18 김윤애, 「1950-60년대 한국판화의 성과와 의미」, 『한국근현대미술사학』 22(2011), pp. 236-254. 미소장
19 김이현, 「세계 미술 무대속의 한국현대미술 기지개: 베니스 비엔날레 한국관 개관의 의의와 기념행사」, 『미술세계』 127(1995), pp. 95-99. 미소장
20 김정희, 「한지(韓紙): 종이의 한국 미학화」, 『현대미술사연구』 19(2002), pp. 195-236. 미소장
21 김지혜, 「1950년대 여성국극공동체의 동성친밀성에 관한 연구」, 『한국여성학연구』 26(2010), pp. 97-126. 미소장
22 김지혜, 「1950년대 여성국극의 단체활동과 쇠퇴과정에 대한 연구」, 『한국여성학연구』 27(2011), pp. 1-33. 미소장
23 박계리, 「박서보의 1970년대 묘법과 전통론: 야나기 무네요시와 박서보 사이의 지도 그리기」, 『한국현대미술사학』 18(2007), pp. 39-57. 미소장
24 백현미, 『한국 창극사 연구』, 태학사, 2000. 미소장
25 서진수, 「2014 미술시장 결산, 한국 단색화 미술시장의 열기」, 『서울아트가이드』, 2014년 12월호. 미소장
26 손영옥, 「단색화 새로 읽기: 포스트식민주의와 글로벌리즘 사이」, 『미술이론과 현장』 28(2019), pp. 165-195. 미소장
27 신정훈, 「모방과 필연: 1950-60년대 한국 미술비평의 쟁점」, 『미술사와 시각문화』 19(2017), pp. 126-151. 미소장
28 신정훈, 「1960년대 말 한국미술의 ‘도시문명에의 참여’」, 『미술사학』 28(2014), pp. 189-217. 미소장
29 안소현, 「아카이브의 죽음: 《전환극장》의 수행성에 대해」, 『전환극장 Trans-Theatre』, 포럼에이, 2016, pp. 140-142. 미소장
30 안휘경, 「파리 비엔날레 한국전(1961~1975) 고찰: 파리 비엔날레 아카이브와 칸딘스키 도서관을 통해」, 『국립현대미술관연구논문집』 6(2014), pp. 173-190. 미소장
31 양은희, 「베니스 비엔날레를 통해서 본 한국미술의 세계화와 코스모폴리타니즘」, 『미술이론과 현장』24(2017), pp. 79-103. 미소장
32 윤명로, 『모더니스트들의 도전과 환상—한국현대미술 49인의 얼굴들』, 가나아트, 1996. 미소장
33 윤진섭, 「마음의 풍경」, 국립현대미술관 엮음, 『한국의 단색화』, 국립현대미술관, 2012, pp. 8-17. 미소장
34 이경성, 『현대한국미술의 상황』, 일지사, 1976. 미소장
35 이원홍, 「[인터뷰] 베니스 비엔날레 특별상 수상 강익중씨」, 『동아일보』, 1997년 6월 16일. 미소장
36 이일, 「파리 비엔날 참가서문」, 『동아일보』, 1963년 7월 5일. 미소장
37 이일, 『이일 미술비평일지』, 미진사, 1998. 미소장
38 이일, 「〈한국·5인의 작가 다섯 가지 흰색〉전—백색은 생각한다」, 오상길 엮음. 『한국현대미술 다시 읽기 III』 1, ICAS, 2003, pp. 64-68. 미소장
39 이일, 「카뉴 국제회화제 지상전」, 『계간미술』, 1977년 봄호, pp. 33-47. 미소장
40 이종숭, 「베니스 비엔날레 참관기 ‘전통의 향기’만으론 안된다」, 『월간 말』, 1995년 8월호, pp. 220-222. 미소장
41 이호선, 「조선시대 궁궐의 전각(殿閣)배치에 대한 풍수적 해석과 서수(瑞獸)배치에 대한 상징적 의미」, 한양대학교 건축학과 박사학위논문, 2021. 미소장
42 임곤택, 「‘전통’ 개념어의 기원과 전통인식」, 『비평문학』 39(2011), pp. 323-345. 미소장
43 정무정, 「1950년대 미국에 소개된 한국미술」, 『한국근대미술사학』 14(2005), pp. 7-41. 미소장
44 정무정, 「파리 비엔날레와 한국현대미술」, 『서양미술사학회논문집』 23(2005), pp, 245-280. 미소장
45 정창섭 외, 『단색화의 예술』, 국제갤러리, 2014. 미소장
46 조상인, 「인간 백남준을 만나다: “화장실 기증하고 한국관 짓자” 기발한 발상...23대1 경쟁 뚫어」, 『서울경제』, 2019년 5월 24일. 미소장
47 Brusatin, Manilo and Jean Clair, eds. Identity and alterity: figures of the body 1895/1995: Biennale di Venezia, 46. esposizione internazionale d’arte. Venezia: La Biennale di Venezia: Marsilio, 1995. 미소장
48 Heidegger, Martin. “The Age of World Picture,” The Question Concerning Technology and OtherEssays. Trans. William Lovitt, pp. 115-154. New York: Harper and Row, 2007. 미소장
49 Hobsbawm, Eric and Terence Ranger, eds. The Invention of Tradition. Cambridge: Cambridge University Press, 1983. 미소장
50 Jones, Caroline A. The Global Work of Art: World’s Fairs, Biennials, and the Aesthetics of Experience. Chicago: The University of Chicago Press, 2015. 미소장
51 Kee, Joan. Contemporary Korea Art: Tansaekwha and the Urgency of Method. Minneapolis: University of Minnesota Press, 2013. 미소장
52 Lee, Yongwoo. “Dansaekwha: From Form to Context.” In Yongwoo Lee, ed., Dansaekwha. Exh. cat., Kukje Gallery, 2015, pp. 9-16. 미소장
53 Moon, So-Young. “Nine Dragons in the Wonderland Shown at Venice Biennale.” Korea Joongang Daily, May 18, 2017. 미소장
54 Weisenfeld, Gennifer. “Reinscribing Tradition in a Transnational Art World.” In Vishakha N. Desai, ed., Asian Art History in the Twenty-First Century, pp. 181–198, Williamstown, MA: Sterling and Francine Clark Art Institute, 2007. 미소장
55 Yeesookyung. “Fragments Transcending Time and Space,” National Museum of Korea Magazine 51(2020), pp. 12-17. 미소장
56 https://www.labiennale.org/en/art/2017/introduction-christine-macel 미소장
57 https://www.thefreedictionary.com/tradition#:~:text=tra%C2%B7di%C2%B7tion,that%20are%20preserved%20by%20tradition 미소장
58 https://www.designboom.com/art/interview-yeesookyung-kintsugi-massimo-de-carlo-10-08-2020/ 미소장
59 http://koreajoongangdaily.joins.com/news/article/article.as px?aid=3033554 미소장
60 https://www.dw.com/en/ukraine-pavilion-venice-biennale-2022/a-61536482 미소장
61 https://www.sedaily.com/NewsVIew/1VJ9LVQGGI 미소장
62 https://www.sisajournal.com/news/articleView.html?idxno=90036 미소장
63 https://www.alminerech.com/exhibitions/8717-ha-chong-hyun 미소장

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