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기사명 | 저자명 | 페이지 | 원문 | 기사목차 |
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대표형(전거형, Authority) | 생물정보 | 이형(異形, Variant) | 소속 | 직위 | 직업 | 활동분야 | 주기 | 서지 | |
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번호 | 참고문헌 | 국회도서관 소장유무 |
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1 | 『高麗史』 | 미소장 |
2 | 『高麗史節要』 | 미소장 |
3 | 『朝鮮王朝實錄』 | 미소장 |
4 | 『謹齋集』 | 미소장 |
5 | 『牧隱集』 | 미소장 |
6 | 『三峯集』 | 미소장 |
7 | 『陶隱集』 | 미소장 |
8 | 『益齋亂藁』 | 미소장 |
9 | 『陽村集』 | 미소장 |
10 | 『春亭集』 | 미소장 |
11 | 『論語』 | 미소장 |
12 | 『孟子』 | 미소장 |
13 | 『書經』 | 미소장 |
14 | 『周易』 | 미소장 |
15 | 『禮記』 | 미소장 |
16 | 『中庸』 | 미소장 |
17 | 『近思錄集解』 | 미소장 |
18 | 강문식, 2008, 『권근의 경학사상 연구』, 일지사 | 미소장 |
19 | 金容燮, 2000, 『韓國中世農業史硏究』, 지식산업사 | 미소장 |
20 | 도현철, 1999, 『고려말 사대부의 정치사상연구』, 일조각 | 미소장 |
21 | 송웅섭・최봉준 외, 2019. 『고려에서 조선으로 -여말선초, 단절인가 계승인가-』, 역사비평사 | 미소장 |
22 | 안재순, 1999, 『세종문화사대계』 4(윤리・교육・철학・종교편) | 미소장 |
23 | 李景植, 1986, 『朝鮮前期土地制度硏究』, 일조각 | 미소장 |
24 | 정재훈, 2005, 『조선전기 유교정치사상 연구』, 태학사 | 미소장 |
25 | 陳媛, 2012, 『주자의 소학론과 한・중에서의 변용』, 민속원 | 미소장 |
26 | 한영우, 1983, 『정도전사상의 연구』, 서울대출판부 | 미소장 |
27 | 김인호, 1998, 「여말선초 군주수신론과 『대학연의』」『역사와 현실』 29 | 미소장 |
28 | 김훈식, 1986, 「여말선초의 민본사상과 명분론」『애산학보』 4 | 미소장 |
29 | 김훈식, 1989, 「15세기 민본 이데올로기와 그 변화」『역사와 현실』 1 | 미소장 |
30 | 도현철, 2018, 「여말선초 성리학의 수용과 문치 확대」『역사비평』 124 | 미소장 |
31 | 도현철, 2020, 「조선초기 민 인식의 변화와 언문을 통한 유교 문명화」『동방학지』 193 | 미소장 |
32 | 도현철, 2022, 「고려말 유학자의 성장과 재상정치론」『한국사상사학』 72 | 미소장 |
33 | 文喆永, 1982, 「麗末新興士大夫의 新儒學수용과 그 특징」『韓國文化』 3 | 미소장 |
34 | 박용국, 2021. 「고려말 조선초 진주지역 ‘父老’의 존재와 성격」『영남학』 77 | 미소장 |
35 | 신동훈, 2021, 「여말선초 향교 건립의 추이」『한국사학사학보』 43 | 미소장 |
36 | 윤훈표, 2004, 「법과 규범, 관행에 대한 의식」『동방학지』 124 | 미소장 |
37 | 윤훈표, 2022, 「고려말기 형정의 상황과 개편 방향」『학림』 50 | 미소장 |
38 | 이봉규, 2010, 「涵養論과 교육과정으로 본 조선성리학의 개성」『퇴계학보』128 | 미소장 |
39 | 이봉규, 2013, 「인륜 -쟁탈성 해소를 위한 유교적 구성-」『泰東古典硏究』31 | 미소장 |
40 | 이상민, 2020, 「15세기 지방 유식자의 활용과 평민교화」『역사와 현실』118 | 미소장 |
41 | 이상민, 2022, 「15세기 율문 교육과 형률적 교화 모색」『역사학보』 253 | 미소장 |
42 | 정순우, 2010, 「麗末鮮初‘私置書齋’의 역할과 성격」『정신문화연구』 33-4 | 미소장 |
43 | 조지만, 1999, 「《대명률》의 성립과 수용」『법사학연구』 20 | 미소장 |
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