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14세기 영국의 시인 초서는 자신의 캔터베리 이야기에서 아프리카 출신의 콘스탄티니누스(Constantinus Africanus)를 저주받을 수도승이라고 비난했다. 이 논문은 이러한 비난이 어떤 배경에서 이루어졌는지에 관한 의문에서 출발한다. 11세기 말 아프리카에서 이탈리아 남부로 이주한 그는 베네딕투스 수도승이 되었고, 이슬람 의서를 라틴어로 번역했다. 그가 번역한 여러 의서 중 [성교에 관하여 De Coitu]가 기독교 사회에 파문을 일으켰던 것이다. 11세기 이후 13세기까지 유럽은 의학뿐만 아니라 다양한 학문 분야의 아랍어 저서를 라틴어로 번역했다. 새로운 학문과 지식의 수용에는 저항이 있었다. 특히 성교에 관한 이슬람 의학 지식은 중세 기독교의 성 윤리와 극단적으로 배치되었다. 이 논문은 중세 기독교 성 윤리와 이슬람의 의학 지식이 어떤 측면에서 달랐고, 이러한 차이가 어떤 결과를 낳았는지를 분석하려고 한다.

기독교가 처음부터 성교를 포함한 성 문제를 억압적인 관점에서 다루지 않았지만, 중세 후반으로 갈수록 성에 대한 교회의 태도는 강경해져 갔다. 성교는 에덴동산에서의 추방에 따른 벌이었고, 그래서 즐거운 행위가 되어서는 결코 안 되었다. 합법적인 부부 사이에서만 가능했고, 그 목적도 즐거움이 아니라 재생산이어야 한다고 교회는 역설했다. 그런 이유로 교회는 이 수치스러운 행위를 가급적 피하라고 말하면서, 성교가 허용된 날을 명시하기도 했다. 반면 11-13세기 유럽에 번역 소개된 이슬람 의서들은 성교에 대한 긍정적인 지식을 제공했다. 성교는 즐거운 것이며, 여러 질병을 치료하는 수단으로 활용할 수 있다고 가르쳤다. 이처럼 성교를 바라보는 서로 다른 시각과 입장은 갈등을 촉발했고, 그런 연유로 번역 과정에서 일부 내용이 누락되기도 했다. 이 논문에서 밝히지는 못했지만, 새로운 지식의 유입은 중세 기독교 사회의 인식을 조금씩 변화시키는데 일정정도 기여했다.

In his The Cantebury Tales, the 14th century English poet Geoffrey Chaucer denounced Constantine the African as a damned monk. This article starts with the question of against what background this accusation was made. Moving from Africa to Southern Italy at the end of the 11th century, Constantine became a Benedictine monk and translated Arabic medical texts into Latin. Among the many medical books he translated, [De coitu] proved to be the most scandalous in Christian society. From the 11th century to the 13th century, Christian Europe translated Arabic writings in various fields of the sciences, including medicine, into Latin. There was resistance to the acceptance of new science and knowledge. In particular, Islamic medical knowledge about sexual intercourse was at odds with Medieval Christian sexual morals and ethics. This article attempts to analyze in what respect the Medieval Christian sexual ethics and Islamic medical knowledge differed, and what results these differences produced.

Even though from the beginning, Christianity had not dealt with sexual issues (including sexual intercourse) from an oppressive point of view, the church’s attitudes towards sexual intercourse came to be more and more oppressive. The church argued that sexual intercourse was a punishment following the expulsion from the Garden of Eden and, as such, was never to be a pleasurable act. It was permitted only for legally married couples and the church emphasized that its purpose should be reproduction, not pleasure. For that reason, the church declared that Christians should avoid this shameful act as much as possible, and even specified the days when sexual intercourse was permitted. On the other hand, Islamic medical texts translated and introduced to Europe in the 11th to 13th centuries provided positive knowledge about sexual intercourse. In these texts, it was taught that sexual intercourse was pleasurable and that it could be used as a cure for many ailments. These different perspectives and positions on sexual intercourse sparked conflict, and for that reason, some content was omitted in the process of translations. Although this article does not explain it in detail, the influx of new knowledge that was not omitted in translation contributed, to a certain extent, to gradually changing the perceptions of medical and sexual knowledge in Medieval Christian society.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
바보 안드레아스와 소(小) 바실레이오스의 전기로 보는 중기 비잔티움의 문화와 종말론 연구 = The lives of Andrew the fool and Basil the younger : culture and eschatology in middle Byzantium 양희민 p. 1-47
De la paix de Dieu à celle des Ducs en Normandie aux XIe et XIIe siècles = 11~12세기 신의 평화에서 노르망디 공들의 평화로 Jeong-Min Lee p. 49-80
Acceptance and rejection of medical knowledge = 의학 지식의 수용과 거부 : 11-14세기 아랍어 의서의 라틴어 번역 : Latin translation of Arabic medical texts during the 11th~14th centuries Jong-Kuk Nam p. 81-106

Natural crises in vincent of Beauvais’s Speculum Historiale = 뱅상 드 보베의 『역사보감』에 나타나는 자연재해 Hye-Min Lee p. 107-156
13세기 후반 '독일인’의 주데텐란트 이주사 연구 = A study of medieval German migration into Sudetenland : focusing on Broumov privileges in the second half of the thirteenth century : 브로우모프(Broumov) 이주 특허장 분석 차용구 p. 157-193

예술가의 눈에 비친 종교개혁 = The reformation through the eyes of an artist : focusing on Cranach der Ältere and Jüngere : 크라나흐 부자를 중심으로 오종현 p. 195-229

참고문헌 (39건) : 자료제공( 네이버학술정보 )

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번호 참고문헌 국회도서관 소장유무
1 Aristotle. Problems I-XXI , edited by W. S. Hett. London and Cambridge: Harvard University Press, 1970. 미소장
2 Avicenna. The canon of medicine: vol.3: special pathologies , edited by Laleh Bakhtair. Chicago: Great Books of the Islamic World, 2014. 미소장
3 Constantinus Africanus. Liber de coitu: El tratado de andrologia de Constantino el Africano , edited and translated by Enrique Montero Cartelle. Monografias de la Universidad de Santiago de Compostela 77. Santiago de Compostela: Universidad de Santiago, 1983. 미소장
4 Constantinus Africanus. Liber minor de coitu: Tratado menor de andrologia anonimo salernitano , edited by Enrique Montero Cartelle. Lingiifstica y Filologia 2. Valladolid: Universidad de Valladolid, 1987. 미소장
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6 Soranus. Soranus’s gynecology , edited by Owsei Temkin. Baltimore and London: The Johns Hopkins University, 1956. 미소장
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13 Bullough, Vern L. and James A. Brundage eds. Sexual practices and the medieval church . New York: Prometheus Books, 1982. 미소장
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16 Castells, Riccardo. Fernando de Rojas and the Renaissance . Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 2000. 미소장
17 Delany, Paul. “Constantinus Africanus’ “De Coitu”: a translation.” The Chaucer Review 4-1 (Summer, 1969): 55-65. 미소장
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