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이 논문은 ‘관계’ 자체의 존재론적 위상에 관한 것이며 동시에 영국과 미국의 철학자들이 프랑스 철학자들과 맺는 ‘관계’에 관한 논의이다. 특별히 이는 영미철학의 ‘관계의 외재성’ 주장이 프랑스철학에 수용되는 과정을 철학사적으로 추적한 보고서이다.

윌리엄 제임스와 버트런드 러셀을 다원주의 철학자로 프랑스에 소개한 장 발의작업을 실마리로 하여 ‘관계의 외재성’에 대한 논의가 어떻게 철학적 다원주의로귀결되는지 살펴본다. 관계 항들 사이의 관계가 관계 항들에 내재한다면, 즉 관계가 관계 항들의 본성에 근거한다면, 모든 것들은 단일한 전체의 부분일 뿐이다(일원론). 반면 관계가 관계 항들에 외재적이라면, 단일한 전체로 환원되지 않는 많은것들이 항상 존재하게 된다(다원주의).

들뢰즈는 장 발을 통해 사실은 제임스가 아니라 러셀의 관계 존재론을 취했으며러셀의 다원주의를 흄의 경험론에 적용해본 후 점차 철학 일반에까지 연결하였다.

들뢰즈는 관계 항들(인상들과 단순관념들)과 관계(연합)의 이원적 구조를 초래하는 ‘관계의 외재성’ 주장을 경험론의 기준으로 삼았으며 이를 통해 경험론과 다원주의를 등치시킬 수 있었다. 영미철학에 그 기원을 두고 있던 ‘다원주의’가 들뢰즈에 의해서 ‘철학’의 다른 이름이 된 것이다.

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제자백가 사상 지형의 경계와 본질에 관한 연구 = A study on the boundary and essence of the thought of the hundred schools : focusing on the discrimination of human nature and emotional theory in Xunzi and Hanfeizi : 『순자』·『한비자』 성정론(性情論)의 변별을 중심으로 배다빈 p. 1-25

데카르트 『방법서설』 1부의 책 은유와 르네상스 철학 = Book metaphor in Descartes’ Discourse on the method and Renaissance philosophy : 세계라는 책과 나라는 책 이재훈 p. 27-48
(The) necessity of finite modes in Spinoza = 스피노자에 있어 유한 양태의 필연성 Sungil Han p. 49-89
벤담과 '질서의 문제’ = Bentham and the problem of order 김원철 p. 91-115
관계 존재론 연구 = Ontological studies of relations : Anglo-American philosophy’s ‘externality of relations’ and French philosophy : 영미철학의 '관계의 외재성’과 프랑스철학 차건희 p. 117-143
푸코의 문제화로서의 철학과 철학의 문제화 = Philosophy as problematization and the problematization of philosophy in Foucault 윤영광 p. 145-170
인격에 대한 칸트의 관점과 인공지능 = Artificial intelligence and Kant’s view of person 박경남 p. 171-210

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