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본 논문은 구원의 범위와 관련해서, 칼빈신학에 나타난 다수(多數)와 소수(少數)에 대한 수효(數爻)를 다룬다. 그리스도의 속죄의 범위와 관련해서 롬바르드의 충분성과 유효성의 명제가 중세 이후로 개혁파 신학에도 큰 영향을 끼쳤다. 그의 관점으로 속죄와 구원의 범위에 대해 칼빈신학을 연구하는 분위기가 역사 속에서 형성되었다. 도르트 총회를 기준하여 알미니우스와 그를 따르는 항론파와 가설적 보편설을 주장했던 아미랄두스나 다버넌트는 롬바르드에게서 영향을 받았다. 이후 로버트 켄달에 의해 칼빈신학에 보편속죄가 있다는 주장이 제기되어 논쟁이 있었다. 로저 니콜이나 폴 헬름 그리고 리처드 멀러 등에 의해 그의 이론은 비판을 받았고, 더 이상의 파장을 일으키지 못했다. 그러나 롬바르드의 영향을 받은 칼빈주의 학자들 안에서 19세기에 형성된 칼빈주의 5대강령 중에 제한속죄를 문제 삼기 시작했다. 그리하여 TULIP의 이니셜을 포기해야 하고, 제한속죄의 L은 더욱 폐기해야 한다는 운동이 전개되고 있다. 이들은 제한 대신 한정 또는 확정이라는 용어를 사용하여 한정속죄와 한정의 범위를 주장하였다. 제한은 숫자를 정하는 뉘앙스가 강하기 때문에, 이를 대신해서 선택이라는 정해진 것이 있지만, 정함의 규모와 범위를 알 수 없는 한정이라는 용어를 선택하자는 것이었다. 또한 그들은 칼빈신학에는 숫자를 제한하는 용어가 나타나지 않는다고 말한다. 그러나 본 논문은 과연 이들의 주장대로 칼빈이 충분성과 유효성의 관점으로 이에 대한 자신의 신학을 전개했는지 살핀다. 또한 칼빈이 사용한 다수와 소수의 용어와 그 개념이 어떠한 지를 살펴 그들의 주장과 토론한다.

권호기사

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구원의 수효에 관련된 다수와 소수에 대한 칼빈의 인식 = Calvin’s recognition of the majority and the minority in the number related to salvation : focusing on Calvinism’s controversy over limited atonement : 칼빈주의 제한속죄 논쟁을 중심으로 김재용 p. 16-51

저자는 죽지 않았다 = The author is not dead : a new horizon for Biblical interpretation through Kevin J. Vanhoozer’s communicative agent : 케빈 밴후저의 커뮤니케이션 작인자를 통한 성경해석의 새로운 지평 이정희 p. 52-90

성령을 통한 교회의 연합에 대한 아우구스티누스의 이해 = Augustine’s understanding of the unity of the church through the holy spirit 조동선 p. 92-127

성경의 내적 통일성과 외적 통일성 = The inner and the outer unity of the Bible 김한경 p. 128-156

아우구스티누스와 칼뱅의 기독론적 교회론 비교 연구 = A critical comparison and analysis of Augustine and Calvin’s Christological ecclesiology 김경문 p. 158-181

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