본문 바로가기 주메뉴 바로가기
22대 대한민국 국회 국회정보길라잡이 국회의원검색
회원가입 로그인
HOME

정보검색

소장정보 검색

국회도서관 홈으로 정보검색 소장정보 검색
결과 내 검색 동의어 포함
결과 내 검색 동의어 포함

-

초록보기

나도향이 톨스토이 민화집 『사람은 무엇으로 사느냐』를 번역한 사실은 오래도록 문학사에서 망각되거나 간과된 사실이다. 특별한 공통점을 찾기 힘든 둘이었기에 도향의 민화 번역은 그의 이력에서 부차화됐던 듯하다. 그러나 도향이 톨스토이와 반(反) 기독교를 교집합으로 공명하면서 대중에게 영적인 메시지를 전하는데 고심한 점에서, 그의 번역은 의식적이고 주체적인 선택의 결과였다.

연구사 차원에서 저본 및 번역 텍스트에 대한 고구가 전무했기에, 이 연구는 우선 저본을 발굴하고 저본의 성격과 번역상 특징을 밝히는 실증적인 작업에서 출발했다. 그 결과, 1) 저본이 노보리 쇼무와 쿠보 마사오가 공역한 『人は何によつて生くるか』(1921) 그리고 오오타 쇼오이치 역의 「愛ある所に神あり」(1929)의 전신이었을 미확인 일역텍스트였다는 점, 2) 이것들이 러시아 원문을 직역했거나 당시는 물론 지금도 대중적 수요가 있는 영역본을 저본으로 한 완역이었다는 점, 3) 번역 과정에서 도향이 부분적인 자국화역을 시도하고 가독성을 제고하며 문학성을 살리는 변형을 가한 점 등을 밝혀냈다.

톨스토이 민화를 번역하게 된 동기로서 도향의 반기독교적 문제의식이 큰 자리를 차지하고 있었다는 점도 이 글이 밝히려 한 요지 가운데 하나다. 도향이 기독교를 비판적으로 수용하게 된 매개체로서 톨스토이라는 교회의 ‘이단아’가 존재했는데, 도향은 제도로서의 교회를 부정하고 사랑과 동정의 윤리를 내세운 톨스토이와 작품 차원에서 여러모로 닮은 구석을 내비치고 있었다. 그러나 톨스토이에 동의할 수 없는 부분이 도향에게 또한 존재했는데, 악에 저항하지 말라는 무저항주의가 그것이다. 도향의 거리감은 「초」를 번역하며 도덕적 당위성과 종교적 색채를 덜어낸 점, 그리고 번역 이후 달라진 자신의 창작 행보에서 확인됐다. 「벙어리 삼룡이」, 「미정고 장편」, 「화염에 쌓인 원한」은 정열적인 주체의 투쟁/저항을 통해 세상의 악과 싸우려는 도향만의 문제의식을 보여주는 텍스트였다.

It has long been forgotten or overlooked in the literary history that Na Do-hyang translated Tolstoy’s folktales, What People Live By. It seems that this translation was regarded as secondary in his career because Do-hyang and Tolstoy had no obvious common ground. However it can be said that his translation of these folktales was the result of a conscious choice, in that Do-hyang was devoted to transmitting a spiritual message to the public while intersetcing with Tolstoy’s works through the latter’s anti-Christian themes.Since there has been no investigation of Do-hyang’s translation texts and its original source texts in the academic world, this study first started as an empirical work which set out to discover the original texts and to analyze their features and aspects of their translation. As a result it was revealed that 1) the original texts were 『人は何によつて生くるか』(1921) which was the collaborative translation of Shomu Nobori and Masao Kubo, and an unavailable Japanese text which was the predecessor of 「愛ある所に神あり」(Shoichi Ota trans., 1929); 2) they were complete translations which were translated directly from the original Russian text or from English texts that were popular both at that time and are also popular now; 3) Do-hyang partially tried to ’domesticate’ the texts, attempted to improve the readers’ readability, and transformed them in ways that enhance their expressive power through the translation process.One of the points that this article aimed to clarify was that Do-hyang’s anti-Christian attitude was a significant part of the motivation for translating Tolstoy’s folktales. His critical acceptance of Christianity was based on the ‘heresy’ of the Church, Tolstoy who denied the church as an institution and presented an ethics of love and sympathy, and Do-hyang’s works showed similarities with his in this way. However Do-hyang could not agree with Tolstoy’s stance on ‘non-resistance’ to evil. Do-hyang’s sense of distance from this perspective was verified in his creations after his translation of Tolstoy, as he tried to reduce the space of moral justifications and religious dimensions in translating “Candle”. “Mute Samryong-i”, “Rough Draft Short Stories” and “The Wrath in the Fire” are the texts that show Do-hyang’s own critical frame of mind in relation to fighting the evil of the world through the passionate subject’s struggle and resistance.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
한국 한시 데이터 아카이브 구축을 위한 개념적 데이터 모델링 시론 = A conceptual data modeling attempt for building a Korean classical poetry database 지영원, 최진경 p. 43-82

한국한문소설 시맨틱 데이터 모델링에 대한 연구 = A preliminary study on semantic data modeling for Korean novels in literary sinitic : considerations for building a database of Korean novels in literary sinitic : 한국한문소설 DB 구축을 위한 예비적 검토 이길환 p. 83-121

일본군 점령시기 상하이의 문화통제기제 연구 = A study of cultural control mechanisms in Shanghai during the Japanese occupation : using magazines as a case study. 2, 잡지를 사례로 송가배 p. 125-168

제국의 착시, 제국인의 실패한 반성 = Delusion of the empire, miscarried introspection of the imperial being : focusing on the Namyang writings of Nakajima Atsushi in Asia-Pacific War period : 아시아·태평양전쟁기 나카지마 아쓰시[中島敦]의 남양(南洋) 글쓰기를 중심으로 윤희상 p. 169-208

만주국(滿洲國) 문학의 모더니티 = Modernity of Manchukuo literature : focusing on Jue Qing’s literature : 줴칭[爵靑]의 작품을 중심으로 정겨울 p. 209-236

만주 지역 망명 지식인에게 가족과 공동체의 의미 = The meaning of family and community for intellectuals in exile in Manchuria : focusing on Baekha diary : 『백하일기(白下日記)』를 중심으로 한의숭 p. 239-265

『만선일보』 연재소설 「홍길동전」의 개작 양상과 그 의미 = The rework patterns and its meaning of Manseonilbo’s serial novel Hong Gil-Dong Jeon 장지훈 p. 267-316

학회 운동 시기(1906~1910) 종로 지도 = Academic movement period(1906~1910) Jongno map 전성규 p. 317-365

이상과 다자이 오사무의 공명 관계에 대하여 = On the resonance relationship between Yi Sang and Dasai Osamu : 「종생기」와 「다스 게마이네」를 중심으로 서영채 p. 367-414

나도향의 톨스토이 민화 번역 = Na Do-hyang’s translation of Tolstoy’s folktales 김유동 p. 415-493

만해 한시와 국문시의 꿈 = The dreams in Han Yongun’s Hansi(漢詩) and Korean poetry 정기인, 채송화 p. 495-525

1930~40년대 식민지 조선과 중국에서의 루카치 리얼리즘론 수용 = G. Lukacs’ realism was introduced into the literary theory of Korean-Chinese realism in the 1930s and 1940s : focusing on Hu Feng and Kim Nam-cheon : 김남천과 후펑[胡风]의 사례를 중심으로 장효예 p. 527-558

분기점으로서의 『『오뇌의 무도』 주해』 = A turning point, Annotation of Dance of Agony : the future of modern Korean (translated) literature studies [서평] : 한국 근대(번역)문학 연구의 미래에 부쳐 손성준 [평] p. 561-594

추천서가 (다양한 추천 자료를 만나보세요)

권호기사보기

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 기사목차