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본 연구는 에르베 기베르의 『내 하인과 나』에서 ‘나와 타자 사이에서 방황하는 인물’을 프로이트와 라캉의 정신분석 이론, 그리고 푸코의 권력 담론을 바탕으로 탐구한다. 먼저, 화자와 하인의 관계가 돌봄과 지배의 경계를 넘나드는 과정에서 화자의 불안이 증폭되는 양상을 조명하며, 소설 표지 사진이 이를 환기하는 방식을 살핀다. 이어, 그림자처럼 화자를 따라다니는 하인이 사적·경제적 영역을 잠식하며 주종 관계가 전복되는 양상을 사디즘과 푸코의 사유를 통해 분석한다. 화자를 심리적·육체적으로 학대하는 하인의 사디즘은 메트레 소년원 경험이 내면화된 결과이자, 화자를 향한 무의식적 보복 욕구를 반영한다. 이는 프로이트가 말한 반복 강박처럼 억압된 욕망의 실현으로 해석될 수 있다. 끝으로, 주종 관계 변화가 드러내는 화자의 정체성 위기를 라캉의 거울 단계 이론으로 탐색하고, 작가의 삶과도 연계해 부각한다. 화자는 인간으로서의 존엄성을 상실한 채 자신을 동물로 상상하며, 자아상이 해체되는 과정에서 마조히스트적 성향을 보인다. 라캉의 거울 단계 이론에 따르면 이는 이상적 자아의 붕괴를 의미한다. 점차 화자와 하인 사이의 가학·피학 경계가 흐려지는 양상은 두 인물이 분신처럼 얽혀 있음을 시사한다. 기베르는 화자와 하인의 내적 분열을 통해 HIV 감염 이후의 고뇌를 형상화한다. 그러나 이를 허구적 유희로 승화시킨 작품은 사후에도 강렬한 여운을 남긴다.

Cette étude analyse les figures errantes entre le moi et l’autre dans Mon valet et moi d’Hervé Guibert, à la lumière des théories psychanalytiques de Freud et de Lacan, ainsi que de la réflexion foucaldienne sur le pouvoir. Elle met d’abord en évidence comment la relation entre le narrateur et le valet franchit les frontières entre soin et domination, intensifiant l’anxiété du narrateur, tandis que la photo de couverture en offre une visualisation symbolique. Suivant le narrateur comme une ombre, le valet envahit les sphères privées et économiques, renversant la hiérarchie maître-serviteur selon une logique sadique et foucaldienne du pouvoir intériorisé. Son sadisme, marqué par la compulsion de répétition freudienne, exprime un désir inconscient de vengeance. Parallèlement, la crise identitaire du narrateur se manifeste par la perte de dignité et l’imaginaire animal, révélant une tendance masochiste et la désintégration du moi. Selon le stade du miroir de Lacan, cet effondrement du moi idéal traduit la confusion des limites entre sadisme et masochisme, unissant narrateur et valet comme des doubles. Cette division intérieure reflète les tourments psychiques de Guibert après sa contamination par le VIH. Face à la mort, l’auteur sublime sa peur par la création et la fiction, laissant une résonance durable au-delà de sa disparition.

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저주받은 시인과 문학적 주변성 = Les Poètes maudits et la Marginalité littéraire : De l’Exclusion socio-culturelle à l’Innovation poétique : 사회-문화적 배제에서 시적 혁신으로 곽민석 p. 1-37
브뤼노 라투르의 몽에귀유(Mont Aiguille)와 피에르 위그의 <움벨트(UUmwelt)-안리>, 연결망 안에서 보기 = Le Mont Aiguille de Bruno Latour et UUmwelt-Annlee de Pierre Huyghe : une lecture dans le réseau des actants 김보현 p. 38-73
프루스트와 퀴어 서사의 모색 = La recherche d'une narration queer chez Proust 김주원 p. 74-106
나와 타자 사이에서 방황하는 인물 탐구 = Exploration des figures en errance entre le moi et l’autre dans Mon valet et moi d’Hervé Guibert : 에르베 기베르의 『내 하인과 나 (Mon valet et moi)』의 분석 김현아 p. 107-129
기호화된 소외, 소수자 = Aliénation sémiotisée, la minorité 김휘택 p. 130-161
Cartographier les devenirs minoritaires inscrits sur les murs à travers le prisme du néo-matérialisme = 신유물론적 관점에서 벽에 새겨진 소수적-되기들을 지도화하기 : 들뢰즈와 과타리를 통해서 본 페미니스트 콜라주 사례 : le cas du collage féministe à la lumière de Deleuze et Guattari Ji-Yeong Yun p. 162-189
사하라 이남 아프리카 난민들의 중간 기착지 아가데즈의 도시 역학 = La dynamique urbaine d'Agadez, port de transit pour les réfugiés d'Afrique subsaharienne 박규현 p. 190-212
모리스 블랑쇼,『하느님 (Le Très-haut)』에 나타난 몸의 문제 = La problématique du corps dans Le Très-Haut de Maurice Blanchot 서지형 p. 213-240
19세기 전반기 프랑스 심리학과 플로베르의 “심리 과학” = La psychologie en France dans la première moitié du XIXème siècle et la “science psychologique” de Flaubert 정지운 p. 241-279
연극이 된 증언 = Le théâtre-témoignage : Rwanda94 et la réparation symbolique : <르완다94>와 상징적 배상 홍인혜 p. 280-319
Tradition et migration. Voyager pour habiter une parcelle du monde = 전통과 이주. 세계의 한 조각에 거주하기 위한 여행하기 Abdoulaye Keita p. 320-340

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