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이 논문은 근대 전환기 강우(江右) 지역 노사학파(蘆沙學派)의 강학 공간과 강회(講會)를 중심으로 지식 생산의 장소성을 고찰한 것이다. 기존 연구가 주로 노사학파 사상이나 특정 철학적 주제에 집중해온 것과 달리, 이 논문은 강회가 이루어진 물리적 공간과 그 공간이 지닌 사회적 의미를 규명하고자 하였다. 이를 위해 신안정사(新安精舍), 무이정사(武夷精舍), 경강정사(敬岡精舍), 악양정(岳陽亭) 등 강학 공간과 관련 기문(記文)을 검토하고, 강회의 실제 전개 과정을 분석하였다. 연구 결과, 첫째, 강학 공간은 단순한 건축물이 아니라 학문 계승과 전통 보존을 위한 상징적 실천의 장이었다. 둘째, 강회는 전통 경서를 단순히 재현하는 데 그치지 않고, 시대적 문제의식을 반영하여 새로운 해석과 담론을 산출하는 지식 생산의 장이었다. 셋째, 강학 공간은 특정 학파의 전유물이 아니라 다양한 학파 문인들이 참여하는 개방적 네트워크로서 기능하였다. 넷째, 강회는 학문적 차원을 넘어 제례 등과 결합하여 지역 공동체의 정체성과 결속을 구현하는 장소로 작용하였다. 요컨대 강우 지역 노사학파의 강학 공간은 근대 전환기의 학문 활동과 지역 유림 공동체의 정체성을 동시에 규정하는 복합적 장소성이었으며, 이를 통해 한국 유학사 연구에서 공간성과 지역성의 중요성을 새롭게 부각할 수 있다.

This article examines the learning spaces and lecture meetings of the Nosa School (蘆沙學派) in the Gangwoo (江右) region during Korea’s transitional modern period, focusing on the spatiality of knowledge production. Unlike previous research that mainly emphasized the intellectual content of the Nosa School, this article highlights the physical and social significance of the spaces where lectures and discussions were held. By analyzing key sites such as Sinan Jeongsa (新安精舍), Mueui Jeongsa (武夷精舍), Gyeonggang Jeongsa (敬岡精舍), and Agyangjeong (岳陽亭), along with related commemorative writings (記文), the article identifies the following findings. First, these learning spaces were not mere architectural facilities but symbolic sites for preserving Confucian traditions and ensuring academic continuity. Second, lecture meetings functioned as dynamic arenas of knowledge production, generating new interpretations and discourses that reflected contemporary concerns rather than simply reproducing classical teachings. Third, the learning spaces operated as open intellectual networks in which scholars from various schools, not only the Nosa School, actively participated. Fourth, beyond academic activities, these spaces embodied the cultural identity of local Confucian communities through rituals. In sum, the learning spaces of the Nosa School in the Gangwoo region served as complex loci that simultaneously enabled the transmission of scholarship and the reproduction of communal identity, thereby underscoring the importance of spatiality and regionality in the study of Korean Confucianism during the modern transition.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
19세기 평안도 유학자 박문일의 현실 인식과 강학 공간 건립 = The perception of reality and the establishment of academic spaces by Park Mun-il, a Confucian scholar in 19th century Pyeongan Province 신주엽 p. 5-32
근대 전환기 강우(江右) 지역 노사학파(蘆沙學派) 강학 공간 연구 = A study on the learning spaces of the Nosa School in the Gangwoo region during the transitional period to modernity : focusing on lecture meetings and the spatiality of knowledge production : 강회(講會)와 지식 생산의 장소성을 중심으로 정두호, 강정화 p. 33-55
현상윤의 유교관에서 단절과 연속의 문제 = Disruption or continuity? Hyun Sang-yun’s views on Confucianism in the 1910s : a comparison between Hakjigwang and The History of Korean Confucianism : 『학지광(學之光)』(1914~1930)에서와 『조선유학사』(1949)의 비교를 중심으로 윤태양, 배기호 p. 57-81
식민지기 공의(公醫)의 지역 의료활동과 사회·정치적 위상 강화 = Local medical practice and the strengthening of socio-political status of government-appointed medical practitioners in colonial Korea : a case study of Song Yeongchan(宋榮璨) in Anak, Hwanghae Province : 황해도 안악군 공의 송영찬(宋榮璨)의 생애를 중심으로 안세영 p. 83-112
수원고등농림학교의 교육과 농림계 인력의 양성 = Education at the Suwon Higher School of Agriculture and Forestry and the development of the agriculture-and-forestry workforce 장우성 p. 113-155
20세기 초 미국 내 친일 담론의 네트워크 = Mapping pro-Japanese networks in early American public opinion : focus on the New York Japan Society : 뉴욕 일본협회(Japan Society)를 중심으로 박보영 p. 157-186
여순사건의 ‘다른 기억’과 멜로드라마적 상상력의 정치성 = The 'different memory' of the Yeosu-Suncheon Incident and the politics of melodramatic imagination : focusing on Jeon Byeong-sun's What Comes After Despair : 전병순의 『절망 뒤에 오는 것』을 중심으로 이시성 p. 187-219
뮤지컬 <경종수정실록>에 나타난 역사 소재 활용과 그 의미 = Historical reinterpretation and meaning in the musical <Gyeongjong Sujeong Sillok> 박나연 p. 221-250
부산시 건축자산의 가치평가와 선정 = Valuation and selection of architectural assets in Busan 안재철 p. 251-279
“해체적 성격”의 어셈블리 = Assembly of “deconstructive character” : youthfulness and hylozoism in the 12·3 emergency state : 12·3 비상상태에서의 청년성과 물활력 윤인로 p. 281-302

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