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본 논문은 네덜란드 개혁주의 철학 2세대를 대표하는 요한 메케스 (Johan P. A. Mekkes, 1898-1987)의 기독교 철학을 체계적으로 분석하고, 그가 헤르만 도여베르트(Herman Dooyeweerd, 1894-1977)의 법이념 철학 을 어떠한 방식으로 계승 및 발전시켰는지 고찰한다. 메케스는 도여베르 트의 구조적 접근을 인정하면서도, 서구 철학의 고질적인 문제인 ‘추상성’ 을 비판하며 ‘구체적 삶’과 ‘책임’을 철학의 중심에 두고자 하였다. 본 연구 는 메케스 사상의 핵심을 네 가지 측면에서 분석한다. 첫째, ‘창조적 계시 (scheppingsopenbaring)’ 개념이다. 메케스는 역사를 이끄는 동력으로 창조 구 조가 아니라 하나님의 계시를 강조하며, 인간의 역사적 여정을 하나님 나 라를 향한 여정으로 해석한다. 둘째, ‘대립과 연대(antithesis and solidarity)’ 의 변증법적 구조이다. 그는 기독교적 근본 동인에서 비롯된 영적 대립 (antithesis)을 인정하면서도, 인본주의 철학자들과의 대화를 중시하는 연 대를 강조한다. 셋째, 그는 추상적 이론을 넘어서는 ‘현존적 사고(present thinking)’를 강조하였다. 철학은 이론적 구조 분석에 머무르지 않고, 하나님 과 이웃 앞에서 사랑과 책임의 실천으로 나아가야 한다고 보았다. 마지막으 로 그는 역사주의에 대해 비판적이었다. 결론적으로 본 논문은 메케스의 철 학이 기독교 철학의 실존적 전환을 촉진하며, 현대 기술주의와 이성 중심 사 회 속에서 기독교인의 문화적 사명과 책임을 규명하는 데 중요한 통찰을 제 공함을 밝힌다. 또한 본 연구는 서구 철학의 단순한 답습을 넘어, 한국 기독 교 철학이 타 사상과 열린 대화 속에서 고유한 기독교적 대안을 제시하는 학 문적 성숙에 기여하고자 한다.

This paper provides a systematic analysis of the Christian philosophy of Johan P. A. Mekkes (1898–1987), a leading figure of the second generation of Dutch Reformational philosophy, and examines how he inherited and further developed the philosophical framework of Herman Dooyeweerd (1894–1977). While acknowledging Dooyeweerd’s structural approach, Mekkes criticized the deep-seated problem of “abstraction” in Western philosophy and sought to place “concrete life” and “responsibility” at the center of philosophical reflection. This study analyzes the core of Mekkes’s thought in three dimensions. First is the concept of “scheppingsopenbaring” (creative revelation). Mekkes emphasizes divine revelation—not merely the creation structure—as the driving force of history and interprets humanity’s historical journey as a pilgrimage toward the kingdom of God. Second is the dialectical structure of “antithesis and solidarity.” While recognizing the spiritual antithesis arising from fundamentally Christian motives, he stresses solidarity, highlighting the importance of genuine dialogue with humanistic philosophers. Third, he underscores “present thinking,” which goes beyond abstract theorizing. For Mekkes, philosophy must not remain at the level of structural analysis but must move toward the practice of love and responsibility before God and one’s neighbor. Finally, he offers a critical evaluation of historicism. In conclusion, this paper argues that Mekkes’s philosophy advances an existential turn within Christian philosophy and offers significant insights into the cultural vocation and responsibility of Christians in a technologically driven and rationalistic society. Furthermore, this study seeks to contribute to the maturation of Christian philosophy in Korea by encouraging an approach that goes beyond the mere imitation of Western philosophy and instead develops a uniquely Christian alternative through open dialogue with other intellectual traditions.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
AI 기술을 활용한 기독교 공동체의 회복 = Restoration of the Christian community through the use of AI technologies 김완섭 p. 7-33
심층 성육신 = Deep incarnation : a Christological response in the era of climate crisis : 기후위기 시대 그리스도론적 응답 조영호 p. 35-70
자연주의적 오류, 불완전성 정리, 정지문제를 통한 물리주의의 불완전성 논증 = Arguments for the incompleteness of physicalism through ‘naturalistic fallacy’, ‘incompleteness theorem’, and ‘halting problem’ 최욱 p. 71-96
한스 요나스 사유의 관계존재론적 함의 = The relational-ontological implications of Hans Jonas’s thought 강학순 p. 99-130
데이비드 반드루넨의 자연법에 대한 개혁신학적 평가 = A reformed theological evaluation of David VanDrunen’s natural law : focusing on the debate with neo-Calvinism : 신칼빈주의와의 논쟁을 중심으로 고한길 p. 131-170
종교중독 메커니즘 연구 = A study on the mechanism of religious addiction : through a comparative analysis of Schleiermacher’s theory of emotions and Feuerbach’s theory of emotions : 슐라이어마허의 의존 감정과 포이어바흐의 종속 감정 비교 분석을 통하여 김진한 p. 171-221
키르케고르 『죽음에 이르는 병』에 나타난 자아 실현의 구조 = The structure of self-realization in Kierkegaard's The Sickness Unto Death 문영식 p. 223-245
당위들의 충돌 = Oughts in tension : a moral grammar for conservative Christian ethics on homosexuality : 보수적 기독교의 동성애 윤리를 위한 도덕 문법 배성민 p. 247-276
회통 가능성으로서 레비나스와 유영모의 종교이해 = Levinas and Yu Young-Mo’s understanding of religion as the possibility of convergence 심상우 p. 277-316
신학적 리터러시로 읽는 로마서 3:21–26 = Reading Romans 3:21–26 with theological literacy : a canonical–narrative frame from Exod 19:4–6, Acts 26:18, and Eph 2:19–22 : 출 19:4–6·행전 26:18·엡 2:19–22의 정경·서사적 프레임 오영출 p. 317-352
이레나이우스에 있어서 recapitulatio = Recapitulatio in Irenaeus of Lyons : recapitulatio of Christ, recapitulatio of Mary and recapitulation of Satan and the Antichrist : 그리스도의 recapitulatio, 마리아의 recapitulatio, 사단과 적그리스도의 recapitulatio 오유석 p. 353-383
기독학부모와 일반학부모의 입시에 대한 인식 비교 연구를 위한 기초연구 = A basic study for comparing Christian and general parents’ perceptions of entrance examinations : focusing on non-Christian parents with middle and high school children : 중·고생 자녀를 둔 일반학부모를 중심으로 이연성 p. 385-406
판단력비판에서 최고선의 의미 = The meaning of the highest good in critique of judgment 정제기 p. 407-466
요한 메케스(Johan P.A. Mekkes)의 기독교 철학에 나타난 특징에 관한 고찰 = A study on the characteristics of the Christian philosophy of Johan P.A. Mekkes 최용준 p. 467-498
From artificial intelligence to quantum logic = 인공지능에서 양자논리학으로 : 반기계론의 위기에 대한 철학적 대응 : a philosophical response to the crisis of anti-mechanism Jun, Daekyung p. 499-521
Did Richard Rorty dispute Christian natural theology? = 리차드 로티는 기독교 자연신학에 대해 논쟁을 벌였는가? Cho, Daeki p. 523-548

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