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본 연구는 조선시대 국왕이 서적을 하사할 때 사용한 내사인(內賜印)의 압인 위치와 그 정치적 상징성을 분석하고, 이를 다른 유형의 인장과 비교함으로써 내사인의 위상을 규명하고자 한다. 내사인은 내사기(內賜記)와 함께 서적 반사의 증표로 사용되었으며, ‘선사지기(宣賜之記)’, ‘규장지보(奎章之寶)’, ‘동문지보(同文之寶)’ 등이 대표적 사례로 확인된다. 이들 어보는 대체로 서책 권두(卷頭)의 우상단 광곽 안쪽에 안보(安寶)되었으며, 서문 제목이나 국왕 관련 표현에 따라 압인 위치를 조정하는 피휘(避諱) 관행이 존재했음을 실증 자료를 통해 확인하였다. 다만 이러한 피휘 원칙은 일률적 규정이라기보다는 관원의 문서 작성 경위에 따라 조정된 것으로 보인다. 특히 영조가 친필로 내사기를 작성하고 직접 내사인을 압인한 사례에서는 ‘予’, ‘卽祚’ 등 국왕 자신을 지칭하는 문자를 그대로 덮어 압인한 정황이 확인된다. 사도세자가 원손에게 전사 사실을 기록한 글에서도 자신을 가리키는 문자를 피하지 않았다. 이는 국왕 혹은 왕세자의 친필·친압 상황에서는 피휘의 필요성이 사실상 소멸되었음을 보여준다.

또한 규장각(奎章閣), 이문원(摛文院), 시강원(侍講院), 홍문관(弘文館) 등 국가 기관의 관인(官印)과 정조가 제작한 장서인(藏書印) 등 사인(私印)의 압인 위치를 비교함으로써, 내사인이 이들과 구분되는 상위의 권위를 반영한 위치 규범을 지녔음을 밝혔다. 관인은 대체로 권두 우하단 또는 우상단에 압인되었으며, 이는 내사인이 자리하는 권두 우상단과 일정한 위계 거리를 형성하고 있었다. 아울러 정조 재위기에 확인되는 ‘규장지보’의 판각형(板刻型) 인장화는 간행 및 반사 사업에 대한 국왕의 주도적 역할을 반영하는 동시에, 인장 문화에 대한 관심과 학술적 자긍심을 드러낸 사례로 이해된다.

이와 더불어 조선의 내사인 압인 방식이 명·청대 서적의 인장 관행과 비교 가능한 측면을 보인다는 점도 확인되었다. 이러한 비교는 조선의 압인 체계가 동아시아 서식 문화권의 영향을 받으면서도, 내사기의 배치, 피휘 조정 방식, 인장 위계 구성 등에서 독자적인 규범과 정치적 상징성을 구축하였음을 시사한다. 본 연구는 내사인의 압인 위치와 인장 위상 체계를 통해 조선 국왕 권위의 시각적 표상 방식을 해명하고, 조선 후기 서적 인장 문화 내부의 정치적 질서와 상징적 구조를 분석했다는 점에서 의의를 갖는다.

This study analyzes the spatial conventions and political symbolism of the royal seal, or naesa-in (內賜印), which the king used when presenting books as royal gifts in the late Joseon period. By examining the placement of these seals and comparing them with other institutional or private seals, the study clarifies the hierarchical status and representational function embodied in the naesa-in. Major examples of such seals include the seonsajigi (宣賜之記), gyujangjibo (奎章之寶), and dongmunjibo (同文之寶). These seals were generally affixed in the upper-right area within the framing lines on the opening page of the book, and the placement of each seal was adjustedin accordance with the royal names, titles, or references in the text so as to observe the practice of avoiding the use of royal appellations (pihwi, 避諱). However, such avoidance was not applied as an absolute rule. When King Yeongjo personally authored the naesagi (內賜記), i.e. the note accompanying the royal grant, and impressed the naesa-in, the seal was applied directly over expressions designating the monarch, such as yeo (予, “I”) and jeukjo (卽祚, “enthronement”). A similar situation appears in the text written by Crown Prince Sado when recording the transmission of a book to his heir, where self-referential characters were not avoided. These cases suggest that, in circumstances involving the monarch’s or crown prince’s own authorship and direct impression, the need to observe the principle of pihwieffectively disappeared. A comparison with the official seals of various court institutions, such as the Gyujanggak (奎章閣), Imunwon (摛文院), Sigangwon (侍講院), and Hongmungwan (弘文館), and with the private ownership seals commissioned by King Jeongjo, reveals that the naesa-infollowed a positional rule intended to reflect superior authority. Institutional seals were typically impressed in the lower- or upper-right of the opening page, thereby maintaining a positional distance beneath the location of the naesa-in. Moreover, practices in King Jeongjo’s reign, in which gyujangjibowas carved directly into the woodblocks used for printing, illustrate the monarch’s active engagement in publication projects and attest to his intellectual pride and aesthetic interest in imprint culture.

In addition, a comparative view with imprinting customs found in Chinese books dating from the Ming and Qing periods reveals certain parallels in terms of the spatial arrangements, while also demonstrating that Joseon developed its own distinctive conventions—such as the layout of the naesagi, adjustments to the placement of the seals, and the construction of hierarchical positions. With these findings, this study elucidates the visual mechanism by which royal authority was symbolically articulated in Joseon’s book culture, and clarifies the political order and symbolic structure embedded in imprint practices of the late Joseon dynasty.

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한국 전통과학 유산의 전시·교육 분야 활용의 성과와 과제 = Achievements and challenges regarding the use of Korea's traditional scientific heritage in the fields of exhibition and education 경석현 p. 7-45
세종 대 왕비 책봉례의 변천과 책봉 공간 = Changes in the investiture ceremony for queens and the venue during the reign of King Sejong 양웅열 p. 47-79
조선 국왕 내사인(內賜印)의 위치와 정치적 권위 = The positional conventions of the Naesa-in (內賜印) and the political authority of the Joseon monarchy 권기석 p. 81-129
대한제국기 황실 호위대의 초[燭] 출급에 대한 고찰 = A study on the issuance of candles to the imperial guard during the Korean Empire : with the focus on the 『Deungnongsaekchokchahachaek』 in the collection of the Electricity Museum : 전기박물관 소장 『등롱색촉차하책(燈籠色燭上下冊)』을 중심으로 임영현 p. 131-162
서평군(西平君) 이요(李橈, 1687~1756)를 통해 본 영조 대 종친의 예술 후원과 궁중 서사(書寫) 활동 = The art patronage and court calligraphic activities of Royal Prince Seopyeong, Yi Yo(1687-1756) during the reign of King Yeongjo 황정연 p. 165-193

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