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본 연구는 18세기 洛論 예학의 핵심 인물인 近齋 朴胤源(1734~1799)의 예서『近齋先生禮說』을 중심으로, 관·혼·상·제 四禮에서 나타나는 變禮의 講定 방식과 그의 處變 인식을 고찰하는 것을 목적으로 한다.

18세기 조선 사회는 일상 속 예의 실천과 현실적 제약 사이의 간극을 해결하기 위한 변례 논의가 활발히 전개된 시기였다. 근재는 기호 예학의 정통 학맥을계승하면서도, 古禮의 원칙[經]과 현실의 특수성[權]을 조화시키려는 실천적 태도를 견지하였다.

본고의 주요 분석 내용은 다음과 같다. 첫째, 冠變禮에서 근재는 喪中이라하더라도 성인으로서의 책무를 수행해야 하는 현실적 필요성을 인정하여 관례를 허용하는 유연한 태도를 보였다. 둘째, 昏變禮에서는 신랑의 사망 시 예물반환 등 여성의 삶을 고려한 합리적 처변을 제시하는 한편, 예법에 어긋나는時俗의 폐백 관행이나 처상 중 改娶에 대해서는 엄격히 비판하였다. 셋째, 喪變禮에서는 人情과 예법의 절충을 시도하며, 부음을 늦게 들었을 때의 복제 기준과 중첩된 喪인 幷有喪 상황에서의 구체적인 의절을 정립하였다. 넷째, 祭變禮 에서는 제사의 본질인 정결함과 정성을 강조하며, 가옥 구조나 인력 등 현실적여건상 청결 유지가 어려울 경우 제사를 중단하는 것이 오히려 예의 본의에 부합한다는 원칙론을 고수하였다.

결론적으로 근재 박윤원의 변례 강정은 단순한 문헌 답습을 넘어, ‘인정과 현실의 정황을 고려한 예의 실천적 구현’에 중점이 있다. 이는 18세기 후반 西學 의 대두 등 사상적 위기 속에서 유가적 禮敎 질서를 현실에 맞게 재정립하여사회 규범으로서의 생명력을 유지하려 했던 학문적 노력이었다는 점에서 중요한 예학사적 의의를 지닌다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
근재 박윤원 道文論의 정립과 실천 = The establishment and practice of Park Yunwon (朴胤源)'s dao-wen theory (道文論) 김성은 p. 1-40
近齋 朴胤源의 心說 연구 = A study on Geunjae Park Yun-won's heart-mind theory : 洛論系 心性論의 전개와 연관하여 신상후 p. 41-62
近齋 朴胤源의 變禮 講定에 관한 小考 = A study on the formulation of Byeollye (modified rituals) by Geunjae Park Yun-won : focusing on case studies in Geunjae-seonsaeng-yeseol : 『近齋先生禮說』 所載 實例를 중심으로 이영준 p. 63-98
「養性堂十詠」 詩 연구 = A study of Yangseongdangsibyoung(養性堂十詠) poem 이동재 p. 99-128
晦堂 尹膺善의 學問과 處世 = The academic pursuits and life of Hoedang Yun Eung-seon 최식 p. 129-147
허균의 신이담을 어떻게 이해할 것인가 = How to interpret Hŏ Kyun's supernatural tales : Sangwŏnkun Wangch'onggi and Sungun Bukun Ch'ŏnggi : ｢祥原郡王冢記｣와 ｢巡軍府君廳記｣를 중심으로 김영연 p. 149-189
덕성(德性)에서 수행(遂行)으로 = From virtue to performance : Choi Han-gi's theory of procedural reconstruction of the royal lecture in Ganggwannon : 최한기 『강관론』의 절차적 경연 재구성론 박혜민 p. 191-225
悔吝의 실천론적 행동규범 분석 = A practical analysis of the behavioral norms of regret and stinginess 박연우, 김인자 p. 227-256
국내외 고전 관련 데이터베이스 구축 정책 비교 연구 = A comparative study on classical database construction policies : domestic vs. international cases 정효영 p. 257-292

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