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20세기 연극의 ‘수행적 전환’ 이후 연기의 개념은 등장인물의 재현에서 자기 자신을 드러내는 수행으로 확장되었다. 본 연구는 배우의 자기표현을 ‘주체표현 연기’로 정의하고, 동시대 주체표현 연기가 한국 연극의 지형을 어떻게 재편하는지 분석하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 본 연구는 주체표현 연기를 재정의하고, 리미니 프로토콜의 <부재자들의 회의>와 극단 애인의 <인정투쟁; 예술가편>을 포스트브레히트적 관점에서 분석하였다. <부재자들의 회의>에서는 관객이 부재자들을 대리하여 무대에서 그들의 이야기를 진술함으로써 사회적 기억을 공유하고 경험하는 장으로 변모하는 것을 확인할 수 있었다. 그리고 <인정투쟁; 예술가편>에서는 장애가 있는 예술가들이 자신의 정체성에 대해 발화함으로써 연기가 정치의 장으로 전환되고, 예술가와 관객이 사회적 관계를 맺는 수행적 실천으로 작용함을 확인하였다. 이 두 사례는 주체표현 연기가 연기 행위 자체에 대한 성찰과 사회적 관계 맺기의 수행으로 전환되고 있음을 보여준다. 이러한 전환은 동시대 한국 연극이 확장된 연기의 지형 속에서 새로운 미학적 가능성과 사회적 기능을 획득하고 있음을 시사한다.
Since the “performative turn” in twentieth-century theater, the concept of acting has expanded from representing characters to performing the self. This study defines such forms of self-expression as ‘subject-constitution acting’ and examines how they appear in contemporary theater. Using a post-Brechtian perspective, it analyzes Rimini Protokoll’s Conference of the Absent and Theater Company Ae-in’s Struggle for Recognition; Artist. In Conference of the Absent, the audience speaks on stage in place of the absent, testifying to their stories and transforming the stage into a place of social memory. In Recognition Struggle; Artist, disabled artists transform performance into a political place by expressing their identities, thereby performing the formation of social relationships between artists and audience. These two cases demonstrate that ‘subject-constitution acting’ is a political and performative practice that creates social connection. This suggests that contemporary theater is taking on a new social role.*표시는 필수 입력사항입니다.
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