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본 연구는 인공지능 대전환(AX, AI Transformation) 시대의 도래와 함께 한국교회 내 ‘AI 네이티브’ 세대의 인식을 분석하여, 생성형AI가 한국교회에 위기인지 혹은 기회인지를 고찰하는 데 목적이 있다.

이를 위해 AI 기술 활용에 익숙한 기독교 청년 13명을 대상으로 심층 설문조사를 실시하고 그 결과를 질적으로 분석하였다. 연구 결과, AI 네이티브 세대는 AI를 능숙하게 사용하는(High-Tech) 동시에, 기술이 대체할 수 없는 교회의 본질적 가치(High-Touch)를 강력하게 갈망하는 ‘비판적 파트너’임이 밝혀졌다. 이들은 AI를 학업과 일상의 효율적인 도구로 활용하지만, 설교와 성도의 교제와 같은 영적 영역에서의 대체 가능성에는 선을 그었다. 오히려 이들이 체감하는 위기는AI 기술 그 자체가 아니라, 신학적 깊이의 부재와 진정성 없는 공동체등 교회의 본질 상실에 있었다. 이에 본 연구는 한국교회가 나아가야할 방향으로 ‘High-Tech의 활용과 High-Touch의 강화’를 제안한다. 구체적으로는 성도들을 위한 신학적 AI 리터러시 교육, 인격적 관계 중심의 목회 강화, 그리고 AI 시대에 인간과 교회의 본질을 묻는신학적·윤리적 담론의 주도를 과제로 제시하였다. 결론적으로 AI의등장은 한국교회가 잃어버린 본질을 회복하고 강화할 수 있는 역설적인 기회임을 시사한다.

This study examines whether Generative AI presents a crisis or an opportunity for the Korean Church by analyzing the perceptions of the ‘AI Native’ generation amidst the era of AI Transformation (AX). To this end, a qualitative analysis was conducted based on an in-depth survey of 13 Christian young adults who are proficient in utilizing AI technology. The findings reveal that the AI Native generation acts as ‘critical partners’ who are adept at using AI (High-Tech) while simultaneously yearning for the essential values of the church that technology cannot replace (High-Touch). While they utilize AI as an efficient tool for academic and daily tasks, they clearly reject the possibility of AI replacing spiritual domains such as preaching and communal fellowship. The crisis they perceive lies not in the AI technology itself, but in the church’s loss of essence, such as the lack of theological depth and authentic community. Based on these findings, this study proposes ‘Utilizing High-Tech and Strengthening High-Touch’ as the future direction for the Korean Church.

Specifically, it suggests tasks such as theological AI literacy education for the congregation, strengthening ministry focused on personal relationships, and leading theological discourse on the nature of humanity and the church in the AI era. In conclusion, the study suggests that the emergence of AI serves as a paradoxical opportunity for the Korean Church to restore and strengthen its lost essence.

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칼빈 시어벨트의 규범적 미학을 통해 본 인격적 전위영화 = Nathaniel Dorsky's devotional cinema through Calvin Seerveld's normative aesthetics : 나다니엘 돌스키의 헌신적 영화 미학을 중심으로 김하늘 p. 1-44
카시러의 문화정치학과 운명론적 역사관 = Ernst Cassirer's cultural politics and the fatalistic conception of history : focusing on Spengler's The Decline of the West : 슈펭글러의 『서구의 몰락』을 중심으로 신응철 p. 45-78
일상적 그들로부터 본래적 자기에로 = From the everydayness to the authentic self : a philosophical-literary definition of human essence through Heidegger, Being and Time and Han Kang, The Vegetarian : 하이데거, 『존재와 시간』과 한강, 『채식주의자』를 통한 철학적-문학적 인간 본질 규정 이관표 p. 79-110
개념·은유·방법으로서 '문화의 메타모포시스' = Cultural metamorphosis as concept, metaphor, and method 조배준 p. 111-137
AI의 도전에 대한 한국 개신교 AI 네이티브 세대의 응답 = Response of the AI native generation in the Korean Protestant church to the challenge of AI 김동진, 성신형 p. 139-165
민중교회 자료집에 나타난 민중교회의 발자취 = The footprints of the Minjung church as reflected in the Minjung church archival materials : focusing on the collection of Soongsil University's Korea Institute Christian Culture Research Institute : 숭실대학교 한국기독교문화연구원 소장 자료를 중심으로 오지석 p. 167-193
윌리엄 베어드와 천문학 교과서 『텬문략해』(1908) 용어집의 언어횡단적 실천과 의의 = Translingual practice and its significance in the glossary of Tyeonmun Ryakhae(1908), an astronomy textbook translated by William M. Baird 이고은 p. 195-229
세속 시대의 종교 = Religion in a secular age : authenticity and public spirituality : 자기 진실성과 공적 영성 홍임수 p. 231-268
평양 기생의 소설적 형상화와 의미 = The novel characterization and meaning of Pyongyang kisaeng 장경남 p. 269-305
움베르토 에코의 소설 『프라하의 묘지』에서 작동된 가짜뉴스의 생산과 소비 메커니즘 = The production and consumption mechanism of fake news in Umberto Eco' The Prague Cemetery 최경석 p. 307-333
“되질” 논변과 전도된 수사 = The "measure for measure" argument and its reverse rhetoric : a rhetorical reading of Mark 4 : 24-25 : 막 4:24-25의 수사학적 독해 한석환 p. 335-366

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