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본 연구는 조선 후기부터 근대 전환기에 이르기까지 평양 기생을소재로 한 소설에 나타난 인물 형상과 서사적 의미의 변화를 고찰하였다. 평양은 정치적으로 주변부였으나 경제적 번영과 유흥 문화의 발달로 ‘색향(色鄕)’으로 인식된 도시로, 기생 서사의 주요 배경이 되었다.

조선 후기 세태소설인 <지봉전>·<정향전>·<오유란전>에서 평양기생은 남성 욕망을 드러내는 보조적 존재로 형상화되며 인간 본성의자연스러움을 인식하게 하는 매개자로 기능한다. 반면 근대 전환기의 <이진사전>·<부용의 상사곡>에서는 기생이 자기 욕망과 사랑을 자율적으로 실현하는 주체적 인물로 변모한다. 이러한 변화는 평양이향락의 공간에서 근대적 교양과 자립의 공간으로 재구성됨을 보여주며, 동시에 여성의 주체성과 욕망의 긍정이라는 근대적 가치의 등장을반영한다. 따라서 평양 기생 서사는 시대 변동 속에서 욕망·윤리·자아의 인식 변화를 매개하는 문학적 장치로서 중요한 의미를 지닌다.

This study examines the shifting representations and narrative meanings of Pyongyang kisaeng (female entertainers) in Korean old novels from the late Joseon period to the early modern transition. Although Pyongyang was politically marginalized, it was recognized as a “city of pleasure” (saekhyang, 色鄕) due to its economic prosperity and flourishing entertainment culture, which made it a prominent novels setting. In late Joseon social novels such as , , and , Pyongyang kisaeng are portrayed as secondary figures who expose and mediate male desire, thereby acknowledging the naturalness of human emotion and instinct. In contrast, in early modern new-style novels such as and Buyong-ui sangsagok, 芙 蓉相思曲> the kisaeng emerge as autonomous female subjects who recognize and realize their own desire and love. This transformation reflects Pyongyang’s reconfiguration from a space of sensual pleasure to one of wealth, refinement, and self-reliant modernity, while also signaling the rise of modern values that affirm female subjectivity and desire. Thus, the novel portrayal of Pyongyang kisaeng serves as a crucial medium for exploring changing perceptions of desire, morality, and selfhood across a transitional period in Korean novel history.

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칼빈 시어벨트의 규범적 미학을 통해 본 인격적 전위영화 = Nathaniel Dorsky's devotional cinema through Calvin Seerveld's normative aesthetics : 나다니엘 돌스키의 헌신적 영화 미학을 중심으로 김하늘 p. 1-44
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일상적 그들로부터 본래적 자기에로 = From the everydayness to the authentic self : a philosophical-literary definition of human essence through Heidegger, Being and Time and Han Kang, The Vegetarian : 하이데거, 『존재와 시간』과 한강, 『채식주의자』를 통한 철학적-문학적 인간 본질 규정 이관표 p. 79-110
개념·은유·방법으로서 '문화의 메타모포시스' = Cultural metamorphosis as concept, metaphor, and method 조배준 p. 111-137
AI의 도전에 대한 한국 개신교 AI 네이티브 세대의 응답 = Response of the AI native generation in the Korean Protestant church to the challenge of AI 김동진, 성신형 p. 139-165
민중교회 자료집에 나타난 민중교회의 발자취 = The footprints of the Minjung church as reflected in the Minjung church archival materials : focusing on the collection of Soongsil University's Korea Institute Christian Culture Research Institute : 숭실대학교 한국기독교문화연구원 소장 자료를 중심으로 오지석 p. 167-193
윌리엄 베어드와 천문학 교과서 『텬문략해』(1908) 용어집의 언어횡단적 실천과 의의 = Translingual practice and its significance in the glossary of Tyeonmun Ryakhae(1908), an astronomy textbook translated by William M. Baird 이고은 p. 195-229
세속 시대의 종교 = Religion in a secular age : authenticity and public spirituality : 자기 진실성과 공적 영성 홍임수 p. 231-268
평양 기생의 소설적 형상화와 의미 = The novel characterization and meaning of Pyongyang kisaeng 장경남 p. 269-305
움베르토 에코의 소설 『프라하의 묘지』에서 작동된 가짜뉴스의 생산과 소비 메커니즘 = The production and consumption mechanism of fake news in Umberto Eco' The Prague Cemetery 최경석 p. 307-333
“되질” 논변과 전도된 수사 = The "measure for measure" argument and its reverse rhetoric : a rhetorical reading of Mark 4 : 24-25 : 막 4:24-25의 수사학적 독해 한석환 p. 335-366

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