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시경(詩經)에는 오늘날 유행하고 있는 생태주의(生態主義)와 연관된 내용이 적이 않다. 또한 생태미학(生態美學)이라고 할 수 있는 심미관(審美觀)도 여러 곳에서 발견할 수 있다. 우선 시경의 천명관(天命觀)과 천생관(天生觀)을 통하여 시경시대(詩經時代) 사람들이 천인상관(天人相關)의 관념(觀念) 아래에서 천지자연(天地自然)과 인간이 유기적으로 연결되어 있으므로 천지자연 속에서 공생공존(共生共存) 하지 않으면 안된다고 생각했음을 알 수 있다. 또한 하늘과 산악이 사람을 낳아다는 관념을 통하여 생명을 신성하게 여기고 존중하는 생명존중사상(生命尊重思想)이 있었음을 알 수 있다. 이러한 사상은 생의(生意)와 생기(生氣)의 정태적 생태환경, 생동(生動)과 활력(活力)의 동태적 생태환경, 산수와 강호 및 초목과 화초의 공간적 생태환경을 좋아하고 즐기며 그것들과 상응하여 조화를 이루는 생태미학으로 확대되었다.
결론적으로 시경시대에는 천지자연과의 상관관념 아래 시덕(施德)과 공생공존(共生共存)의 생태사상을 가지고 있었고, 생기생동(生氣生動)의 생태계 속에서 심미성(審美性)을 찾으며 그런 자연생태계와 상응(相應), 조화(造化), 물각자락(物各自樂)의 생태미학(生態美學) 사상을 가지고 있었다.
《诗经》中有不少内容与当今流行的生态主义相关。此外，堪称生态美学的审美观在多处也可见。首先通过《诗经》中的天命观和天生观的观点，诗经时代的人们在天人相关的观念下，天地自然和人类有机联系在一起，其认为在天地自然中进行共生共存是非做不可的。还有通过天、山育人之观念，视生命为神圣的且尊重知生命尊重思想。这种思想被扩展为喜欢和享受生意和生气静态上的生态环境、生动和活力动态上的生态环境、山水江湖以及草木花草空间上的生态环境并与之相应协调的生态美学。 总而言之，诗经时代在与天地自然的相关观念下，具有施德与共生共存的生态思想，在生气生动的生态界中寻找审美性，与自然生态界相应、造化、物各自乐的生态美学思想。권호기사
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