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해인사 원당암 아미타삼존불의 복장물로 출토된 『다라니집』은 50여 종의 다라니모음집으로 변상도까지 있는 독특한 형태이다. 특히 발원자인 박면은 문학적 소양, 현·밀교에대한 해박한 지식 등의 역량을 갖춘 인물로서 다라니의 선택과 구성, 변상도의 기획까지가능하였을 것이다.

『다라니집』은 동시기의 저본없이 조성되는 『범서총지집』을 재현하면서도 다라니의 구성과 편집에서는 매우 차별적이다. 그 중 성불수구다라니는 당시의 신앙을 반영한 산물로 이해되며, 특히 관음40수는 새롭게 추가된 2가지 수주를 포함하고 있어 조선시대의 42수주와 연계선상에서 매우 중요하다. 마리지천류의 다라니는 구체적인 수지 방법까지 적어 놓아 깊은 신앙의 일면으로 변상도로 표현된 마리지천상과도 유관하다. 게재된 무생계는 단순히 선승으로 이해되던 지공의 밀교적 면모와 매우 관련이 깊다.

변상도는 ‘불회상’이란 표기하에 삼불, 협시보살, 제석과 범천, 사천왕, 마리지천 등이표현된 정면관이다. 권속들의 구성과 배치가 기존과 다르지만 화면 구성의 조화와 균형감을 유지하였다. 특히 비로자나 주존의 삼불 형식은 삼세불 혹은 삼신불로 다양하게 해석되었는데 이는 주존 좌우의 존명과 소의 경전의 부정확성, 개념이 명확치 않은 도상의 전개와 구성 때문이다. 변상도에서의 삼불은 『범서총지집』의 삼신 진언을 시각화한 것으로 해석되며, 비로, 석가, 미타라는 존명을 밝히고 있어 고려시대의 삼불 형식의 다양성과 혼재성을 보여준다. 범천과 달리 존명이 표기된 제석천은 당시의 제석 신앙을 반영한 것이며, 특히 마주보는 쌍이 아닌 각각 비로와 석가의 권속으로 분리되어 표현되었다. 마리지천은 현전하는 마리지천상과 거의 유사하여 실물을 보고 시각화하였을 것으로 추정되며, 이는 당시의 많은 무관들의 호지불로 조성되었을 만큼 신앙의 대상이었다는 점을 뒷받침해준다.

원당암 『다라니집』은 현전작 중 동시기의 비교 사례와는 매우 차별적인 작품으로 고려후기 불사의 다양성, 동시기의 양식과 새로운 일면을 보여주는 여러 특징 등을 통해 당시의 불교미술에 대한 이해의 깊이와 폭을 넓힐 수 있을 것이다.

The Wondangam Hermitage dharani is a Buddhist sutra sponsored during the Goryeo dynasty by a former Nangjang (a military official of the fifth rank) named Park Myeon, whose literary cultivation and extensive knowledge based on a comprehensive understanding of both exoteric and esoteric Buddhism suggest his direct involvement in everything from the selection and composition of the dharani to the production of the Buddhist sutra illustration.

Dharani faith brought about the far-ranging proliferation of dharani such as the Collection of Sanskrit Dharani (Beomseochongjijip). The Wondangam Hermitage rendition carries on this tradition while simultaneously exhibiting a singular format by positioning the most distinctive component of the Buddhist sutra illustration at the book heading, placing the Great Dharani of Enlightenment at the prologue, and adding in the accompaniments of sutras concerning the Avalokiteśvara, the Marici, and the Non-Arising Precepts (musaenggye). The dharani in question encompasses approximately 50 types of dharanis and Buddhist talismans. Of specific note are the 42-armed Avalokiteśvara which may serve as the precedent for the 42-Hand Mantra favored during the Joseon dynasty, Mañjuśrī’s Precept of Non-Arising of the Supreme Vehicle (munsuchoesangmusaenggye) as transmitted by Jigong (Dhyānabhadra), and dharani associated with Marici. Within the Buddhist sutra illustration, we see the Marici, the Indra Śakra, and the Four Heavenly Kings positioned at the forefront centered around the Three-Buddha format, with clear inscriptions of the titles of the Three Buddhas as a visual representation of the Trikaya Mantra from the Collection of Sanskrit Dharanis. The figure of the Marici, in particular, takes on a realistic cast in a reflection of popular belief during this time period. The Wondangam Hermitage dharani thereby constitutes a sutra which both follows in the footsteps of the Collection of Sanskrit Dharanis and attempts a new amalgam of form and iconography without an analogue in late Goryeo work, furnishing us with an invaluable record of the diversity and innovation of Goryeo Buddhist art.

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고려 1375년 해인사 원당암 『성불수구대다라니집』 연구 = A study on The Great Dharani of Enlightenment (dated 1375) of the Goryeo Dynasty, at Wondangam Hermitage, Haeinsa Temple 문선희 p. 7-42
박래현(朴崍賢, 1920~1976)의 판화 연구 = A study on the printmaking of Rehyun Park(1920-1976) 이소영 p. 121-151
일본 16~17세기 쇼쿠닌(職人)의 시각화와 고토바가키(詞書)의 성격 연구 = A study on the visual representations of Shokunin and the nature of Kotobagaki in 16th-17th century Japan 김현지 p. 177-214
문화대혁명 이전(1949~1965) 중국화의 양상 = Chinese painting during the pre-cultural revolution period (1949-1965), with an emphasis on the figure paintings of the Zhe School : 절파(浙派) 인물화를 중심으로 이주현 p. 245-272
조선 후기 새로운 화제(畵題)의 성행과 감로도 하단 도상의 변화 = Tracing the rise of the new poems for paintings and shifts in the lower sections of nectar ritual paintings, with an emphasis on the Nectar Ritual Painting (1811) at Yongdamsa Temple in Andong : 안동 용담사 <감로도>(1811)의 사례를 중심으로 최엽 p. 67-89
1980년대 민중미술의 매체 실천과 국가검열의 상호구성 = The co-constructivity of state censorship and media practice in 1980s Minjung art 홍태림 p. 153-175
모택동 시의도(詩意圖) 연구 = A study of the paintings illustrating the poetry of Mao Zedong 황인선 p. 273-307
20세기 초 일본 ‘살롱문화’의 한국 유입과 화조·화훼화의 변화 = The introduction of Japanese 'salon culture' and the transformation of birds and flowers paintings in the early 20th century : 안중식·김응원·오세창의 방일과 새로운 창작 관습의 수용 김예진 p. 91-120
청대(淸代) 여성 화가의 화람도(花籃圖) 연구 = A study on flower basket paintings by women artists during the Qing Dynasty 신현주 p. 215-243
조선 전기 '사시팔경도(四時八景圖)'에 대한 또 다른 시선 = Another perspective on the Paintings of Eight Views of the Four Seasons from the early Joseon Dynasty 박정애 p. 43-65

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