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본 연구는 백용성의 계율사상을 조망하기 위한 기초적 작업으로서, 그의 󰡔범망경󰡕 번역과 완역본 󰡔각설범망경󰡕의 구조와 특징을 고찰한 것이다. 용성은 옥중에서 불서의 한글화를 결심하고 1921년 출옥 직후 󰡔범망경연의󰡕를 번역하였으나 이는 상권에 국한된 번역이었고, 이후 1933년 완역본인 󰡔각설범망경󰡕을 간행하였다.

용성은 󰡔범망경연의󰡕와 󰡔각설범망경󰡕 모두 우익지욱의 󰡔범망경합주󰡕를 저본으로 삼았다. 특히 󰡔각설범망경󰡕은 󰡔범망경󰡕 상ㆍ하권 모두를 번역한 ｢각설범망경심지법문품｣과 ｢수계의식｣ㆍ｢범망경정사계경서｣ㆍ｢대각교수계참회행법｣ㆍ｢정사계본경｣ㆍ｢별정정사십계의｣ 등 여섯 문헌의 합본으로 구성되어 있다. 본 연구는 이 중 ｢범망경정사계경서｣가 운서주굉의 󰡔범망경보살계의소발은󰡕 중 ｢반월송계의식｣을, ｢대각교수계참회행법｣이 지욱의 󰡔범망경참회행법󰡕을 참조하여 번역된 것임을 새롭게 규명하였다. 또한 󰡔대각교 중앙본부 도서목록󰡕을 근거로 용성이 번역에 사용한 저본이 1874년 금릉각경처 간행의 󰡔합주󰡕 5책본 이었을 가능성도 제시하였다. 이 판본에는 지욱의 여러 저술이 함께 합본되어 있으며, 유가계(瑜伽戒) 󰡔보살계본󰡕이 포함되어 있다는 점에서 󰡔각설범망경󰡕의 구성과 유사성을 지닌다.

한편, 용성은 󰡔범망경󰡕 하권의 십중 사십팔경계(十重四十八輕戒)뿐 아니라 상권의 보살 사십심(四十心)을 중시하여 󰡔범망경󰡕 전체를 번역하고 주해를 달았다. 󰡔범망경󰡕 주석사에서 전통적으로 하권이 더 중시된 것과 달리 용성은 상권의 사십심을 불과(佛果)에 이르는 수행의 핵심으로 이해하였기 때문으로 보인다. 이러한 󰡔각설범망경󰡕은 용성의 주해가 이루어져 있다는 점에서 단순한 경전 번역서의 성격을 넘어 그의 계율사상을 보여주는 문헌이라는 점에 의의가 있다.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
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김태흡(金泰洽)의 관음신앙(觀音信仰) = The belief in Avalokitesvara of Kim Tae-heup 황상준 p. 33-66
대은의 『암야의 등명』에 나타난 사상 연구 = A study of the thoughts revealed in Daeeun Great Master's The Light in the Dark Night : focusing on life, Buddhist ethics, and Buddhist economics : 인생관, 불교의 윤리관과 경제관을 중심으로 이병욱 p. 67-97
대은 김태흡의 선사상 = The Seon thought of Dae-eun Kim Tae-heup 김방룡 p. 99-131
대은 김태흡의 ‘포교론’ 연구 = A study on Kim Tae-heup’s theory of “Buddhist propagation” 권동우 p. 133-167
백용성 『각설범망경』의 구성과 특징 = The structure and features of Baek, Yongseong’s Gakseol Beommang-gyeong 김보과 p. 169-199
진관사 태극기 재조명 = Reexamining the Jin Gwan Sa Taegukgi : from treasure to national treasure 송명호 p. 201-234
일제강점기 하윤실(河允實)의 3·1운동과 불교 개혁운동 = The March 1st Movement and Buddhist and educational activities of Ha Yoon-sil(하윤실) in Japanese colonial era 김일수 p. 235-261
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