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This study aims to examine the (im)possibility of Friday's speaking and the reconstruction of historiographic discourse in relation to the helpless silence of Friday, who is depicted as the colonized ‘Other’ in J. M. Coetzee's postmodern text, Foe (1986). Unlike Friday in Daniel Defoe’s Robinson Crusoe (1719), Coetzee’s version is portrayed as a man who cannot speak and remains silent throughout. Hence, African Friday seems to be rendered as a silent colonized, deprived of the right to speak his language. However, he is described as ‘substantial body’ by Susan, one of the main characters in the novel, and his silence suggests that his speech act cannot be expressed using the symbolic language of the European colonial empire. For this reason, it can be argued that Friday himself implies the ‘Real’ in terms of the Lacanian perspective.

A number of critics have discussed this silence, many of whom concluded it has been purposely used as resistance to imperialist discourse or a symbol of the powerless subaltern. According to them, Coetzee rejects such discourse found in Robinson Crusoe through Friday's cut tongue and his absence of ability to communicate in English, the imperial language. However, the silence of Friday does not simply mean resistance or erasure of history; rather, it represents a type of postmodern reconstruction of historiographic discourse, i.e, rewriting history. Drawing on the perspectives of Lacan and Barthes, this article explores what Coetzee intends to show through Friday’s silence, unlike Defoe’s depiction of this character, and how his silence signifies a postmodern historiographic reconstruction.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
생존의 물질성과 돌봄의 정치 = The materiality of survival and the politics of care : food, resistance, and subjectivity in Tastes Like War : 『전쟁 같은 맛』에 나타난 음식, 저항, 주체성 방인식, 육성희 p. 13-35
“어른들의 사랑은 함께 생선을 먹는 것일까?” = "Do adults love each other by eating fish together?" : the dynamics of food, power, and love in Toni Morrison's The Bluest Eye : 토니 모리슨의 『가장 푸른 눈』에 나타난 음식, 권력, 사랑의 역학 이주리 p. 37-68
Body angst in Wasted: A Memoir of Anorexia and Bulimia Hyun-Joo Yoo p. 69-97
Korean American balancing through culinary memory in Crying in H Mart Jin Lee p. 99-131
프라이데이의 라캉적 몸과 역사담론의 재구축 = Friday's Lacanian body and reconstructing historiographic discourse in J.M. Coetzee's Foe : J.M. 쿳시의 『포』 김민경 p. 133-153
닐 스티븐슨의 나노기술 문명 서사를 통해 재생된 전통문화 담론 연구 = A study of the discourse of traditional culture reconstructed in Neal Stephenson's nano technological civilization narrative : focusing on The Diamond Age : 『다이아몬드 시대』를 중심으로 김효실 p. 155-179
자크 데리다의 유령론과 이민진의 『파친코』를 통해 본 회상과 망령의 상호작용 = Interactions of remembrance and revenance through Jacques Derrida's hauntology and Min Jin Lee's Pachinko : cultural representation of the dead and spectral existence : 죽은 자의 기억과 유령적 존재의 문화적 재현 이관수 p. 181-205
포스트휴먼 사회의 물질성과 신체성 = Materiality and embodiment in posthuman society : William Gibson's Mona Lisa Overdrive and Hanif Kureishi's The Body : 윌리엄 깁슨의 『모나 리자 오버드라이브』와 하니프 쿠레이시의 『바디』 이연숙 p. 207-238
인도양 연안 의식을 다시 상상하기 = Reimagining Indian Ocean coastal consciousness : Abdulrazak Gurnah's By the Sea : 압둘라자크 구르나의 『바닷가에서』 전유진 p. 239-268
Resistance without resolution : metonymy and decolonial desire in Comfort Woman Eunsoo Gye p. 269-296
Fully (in)human : spiritual practice and decolonial human subjectivity in Things Fall Apart Hyun Jin Choo p. 297-322

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