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세계불학원이 주관하는 민간자격 불교의례法師/淨士는 기성의 의례 의식을 단순히 반복하지 않고 새로운 시대에 적합한 의례를 습득하여 자신의 수행에도 도움이되고 나아가 다른 이에게 보급할 수 있는 능력을 갖추도록 하였다. 의례를 단순히의궤나 의문을 보고서 실행하는 것이 아니라 기본적인 게송과 진언 등은 암송을 통해 관상하며 의례를 봉행할 수 있도록 하였다고 할 수 있다.

세계불학원에서 제시하는 불교의례법사/정사가 실행할 의례는 기성의 의례보다간략히 하여 어느 정도만 훈련을 습득하고 의례 의문을 암송할 수 있도록 하는 데초점이 있으며, 이를 위해서 논리적이고 실제적인 의례를 선택하였다는 데 큰 의미가 있음을 알 수 있었다.

의례가 어려워 별도로 생각하고 공부해야 이해한다면 그것은 이미 대중의 그것이될 수 없다는 전제 아래, 가능하면 논리적인 구성 위에 우리말로 하되 전통의 한문음으로 염송하게 되더라도 통용될 수 있는 수준에 맞추되 불교의례를 통해 불교를알릴 수 있도록 하는 데도 방점을 두었다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
불교의례법사/정사의 소양과 자격 = Qualifications and competencies of Buddhist ritual Beopsas/Jeongsas 박영만 p. 7-35
불교의례문화해설사의 소양과 자격 = Qualifications of a Buddhist ritual culture interpreter 이성운 p. 37-71
무심천수륙재의 봉송(奉送)과 회향(廻向) = The Bongsong(奉送) and Hoehyang(廻向) of the Musimcheon Suryukjae : the sacred space within the locality of Cheongju : 청주 지역성 속 장엄의 공간 이서현 p. 73-99
무심천수륙재의 범패·작법무 구성과 특징 = The composition and characteristics of the Buddhist chant and ritual dance of the Musimcheon-Suryukjae 김미영 p. 101-150
『무량수경』 제18원의 행신론(行信論) = On the soteriology of the 18th vow in The Larger Sukhāvatīvyūha Sūtra : focused on the comparison of Chinese translations and Sanskrit version : 범본과 한역의 대조를 통하여 김호성 p. 151-173
법화삼매의 고찰 = Toward a study of the Saddharma lotus Samādhi. 1, Methodological reflections on early Mahāyāna Sūtras. 1, 초기대승경전 연구의 방법론을 중심으로 서정원 p. 175-198
明頒宋制 = 명대의 송제(宋制) : 신발견 전승고(詹承誥) 편 『불문정제(佛門定制)』를 중심으로 : 以新見詹承誥集『佛門定制』爲中心 侯沖, 劉寶峰 p. 199-226

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