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본 연구는 서계 박태무의 󰡔가훈󰡕을 분석하여 진주 태안박씨가에서 가학이 계승되는 양상을 고찰하였다.

󰡔가훈󰡕은 1729년(영조 5)에 박태무의 관점에서 부모의 가르침을 정리・편찬한 「친훈」과 1739년(영조 15)에 박태무가 자손에게 훈계하기 위해 정리・편찬한 「유훈」으로 구성되었다. 「친훈」에는 박태무의 성장 단계에 맞추어 학문할 때의 태도, 성인이 가져야 할 책임, 특정 장소 및 상황에서의 대처방식, 잘못된 행동에 대한 책망, 선조의 유품과 유훈을 보전할 책임에 관한 내용들이 수록되었다. 그리고 「유훈」에는 부모를 비롯한 친족 간의 예절, 장로・붕우・빈객 등을 상대하는 대인 간의 예절, 관혼상제에 관한 행례 의절, ‘입지’에서 ‘존현’까지 개인의 수양에 관한 내용들이 수록되었다.

박태무는 선대로부터 받은 가르침과 자신이 삶을 영위하면서 터득한 삶의 지혜를 결합하여 자손을 훈계하기 위해 󰡔가훈󰡕을 편찬하였다. 그 가운데에서도 어린 자제를 남명학파의 일원에게 보내 수학하게 하는 교육방식, 하학을 유학의 본질로 보았던 남명 조식의 사상을 계승하여 󰡔소학󰡕 공부와 그 실천을 강조하는 학풍, 증조부 박민의 스승 한강 정구에 대한 존숭은 가문 내에서 형성된 남명학적 전통이 계승되는 모습을 보여주는 대목이라 해석할 수 있다.

This research analyzed Seogye Park Tae-mu's Family Precepts to examine the manner in which the family’s scholarship was succeeded within the Jinju Taean Park clan.

The Gahun is composed of two parts: Chin-hun and Yu-hun. Chin-hun was compiled and edited in 1729, organizing the teachings of his parents from Park Tae-mu’s perspective. Yu-hun was compiled and edited in 1739 with the intention of instructing his descendants.

Chin-hun contains content tailored to Park Tae-mu’s stages of development, including: attitudes toward study, the responsibilities of an adult, proper conduct in specific places and situations, censure for misconduct, and the responsibility to succeed the relics and instructions of ancestors. In contrast, Yu-hun contains content on: proper etiquette in familial relations(such as parents, siblings, and clan members) and interpersonal relations(including elders, friends, and guests), ceremonial procedures related to the four family rites(coming-of-age, marriage, funeral, and ancestral rites), and individual self-cultivation, ranging from ‘establishing one’s will’ to ‘respecting the worthy’.

A comparative analysis of Chin-hun and Yu-hun reveals that Park Tae-mu's Gahun was compiled to instruct his descendants by combining the teachings he received from his parents and ancestors with the wisdom he acquired while leading his own life. Furthermore, several aspects demonstrate the continued inheritance of the Nammyeong school’s tradition as family scholarship: the educational method of sending young children to study under a member of the Nammyeong school; the academic atmosphere that emphasized the study and practice of Xiao-xue, inheriting the thought of Jo Sik, who regarded practical learning as the essence of Confucianism; and the continuing reverence for Jeong Gu, a disciple of Jo Sik and the teacher of Park Tae-mu's great-grandfather, Park Min.

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근대 전환기 강우 지역 講會와 그 의의 = The ganghui in the Gaungou region during the modern transition period and their significance 金基柱 p. 1-41
근대 전환기 江右 문인의 講會 현황과 특징 = Ganghoe (講會) in the Gangwoo region during Korea’s modern transition : an analysis based on the Muncheongak DB : 문천각 DB를 중심으로 鄭斗鎬 p. 43-87
근대전환기 강우 지역 성재학파의 강학 연구 = The Seongjae school’s scholarly activities in the Gangwoo region during the modern transition period 金慶洙 p. 89-123
근대 전환기 蘆沙學派의 강학 활동과 講會 = A study on the teaching activities and lecture meetings of the Nosa school during the modern transition period : focusing on the lectures in the Gangwoo region : 강우 지역의 강회에 유의하여 朴鶴來 p. 125-166
근대전환기 강우 지역 한주학파의 강회 연구 = A study of east of the river region’s Hanju school’s reading session during the transition to modernity 全聖健 p. 167-204
조선시대 산청 단계마을의 門中 형성과 通婚 연구 = A study on the formation of clans and intermarriage in Dangae Village, Sancheong, during the Joseon Dynasty 吳世炫 p. 205-245
東溪 權濤의 삶과 학문 지향 = The life and scholarly orientation of Donggye Gwon Do 姜貞和 p. 247-289
19세기 말 江右 선비의 한 초상 = A portrait of a scholar in the late 19th century : based on the life and learning of Haerye Kwon Sangjeok : 海閭 權相迪의 생애와 학문 李弘湜 p. 291-314
단계 김인섭의 『學言』 연구 = A study on Dan'gye Kim In-seop’s Hak-eon(『學言』) 丘京阿 p. 315-356
鶴山 朴尙台의 삶과 시문학 = Life and poetry of Haksan Park Sang-tae 李永淑 p. 357-391
1862년 단성농민항쟁의 연구사 검토 = Review of historical research on the 1862 Danseong Peasant Uprising : focusing on its driving forces and leading stratum : 항쟁의 動因과 주도층을 중심으로 金永綠 p. 393-427
산청 단계마을의 고건축과 공간 의미 고찰 = Study on the architecture and spatial meaning of Dangae Village in Sancheong 金炫鎭 p. 429-461
西溪 朴泰茂의 『家訓』편찬과 家學 계승 = The compilation of Family Precepts by Seogye Park Tae-mu and the succession of his family's scholarship 高旻廷 p. 463-496
근대 전환기 강우 문인의 중국 곡부 기행 = Journeys to Qufu, China by Gangwoo literati during the late 19th and early 20th centuries 李政喜 p. 497-527
근대 전환기 지식인 守齋 周時範의 나를 지키는 글쓰기 = Writings that protect myself by Sujae (守齋) and Ju Si-beom (周時範), an intellectual at the turn of the modern era : a literary study of Ju Si-beom, a man of virtue and righteousness who did not die : 未亡의 節義之士 주시범 문학 연구 朴貞珉 p. 529-557
일제강점기-해방이후, 전통지식인의 한문 기록과 시대 증언 = From Japanese rule to post-liberation : a traditional intellectual’s literary Sinitic testimony in Namgok Yujip (南谷遺集) : 『南谷遺集』 수록 詩文을 중심으로 全頌喜 p. 559-592
국립중앙도서관 『南漢山城日記』의 含意 = The historical background of the diary of the Namhan-san fortress(南漢山城日記) 金信會 p. 593-627
조선 후기 내수사의 재정 운영과 그 성격 = The fiscal administration of the Naesusa(內需司) and its characteristics 兪眩在 p. 629-667
공맹 전쟁관의 계승과 발전 = The concept of just war in classical Confucianism : from Confucian caution to Mencian righteousness : “愼戰”에서 “義戰”으로 趙熙正 p. 669-706