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본 연구는 南谷 李泰夏(1888-1973)의 문집 󰡔南谷遺集󰡕에 수록된 詩文을 대상으로, 庚戌國恥부터 한국전쟁에 이르는 격동기를 살았던 한 전통지식인의 시대 체험과 인식을 고찰하는 목표 아래 작성되었다.

이태하는 경남 의령 출신으로, 어린 시절 족형 壽山 李泰植에게 수학한 뒤 俛宇 郭鍾錫에게 나아가 배움을 청했다. 경술국치 이후에는 은거의 삶을 선택하고 부모를 모시고 황매산으로 은거하여 해방에 이르기까지 36년 동안 은자로서의 삶을 살았다. 이 과정에서 가난뿐만 아니라 만주로 가족을 떠나보내는 아픔을 겪기도 했다. 해방 이후에는 고향으로 돌아와 선현들의 유적지를 방문하며 전통의 회복을 꿈꾸었으나 곧이어 일어난 한국전쟁으로 다시 피난길에 올라야 했다. 고향의 가산이 모두 불타고 낙동강 유역의 참상을 전하는 소식은 그에게 깊은 좌절을 안겼다. 그러한 고난 속에서 과거 한양을 회상하며 이러한 고난의 역사에 대한 책임을 ‘昏君’과 ‘賊臣’에게 묻는 비판적 인식이 드러난다. 이는 일제강점기 지식인 다수가 국권 회복과 왕실 복권을 염원하던 정조와는 달리, 이태하가 군주제 복권에 대한 기대를 유보한 채 책임 주체를 명확히 지목하는 방향으로 인식 지평을 전환했음을 시사한다.

이러한 점에서 󰡔南谷遺集󰡕은 일제강점기–해방–한국전쟁으로 이어지는 약 반세기의 변동을 한 개인의 언어적 기록 속에 응축해 보여주는 사료적 가치를 지닌다. 공식 역사서술과 근대 매체가 포착하기 어려운 체험—식민지 협력의 거부로서의 은거, 망국과 가족 이산이 남긴 상흔, 해방 이후 동족 사이에서 겪은 곤란, 전쟁으로 인한 재-피난의 절망—이 시문을 통해 구체적으로 표출되기 때문이다. 더불어 본 연구는 이태하라는 개인사를 넘어, 식민지기 이후까지 한문 창작을 지속한 지식인들의 인식과 행위를 재구성하는 데 유의미한 관찰점을 제공한다. 이러한 분석은 한국 근현대 전환기의 지성사·문학사 서술을 미시사적 증언으로 보완하는 데 기여할 것으로 기대한다.

This study analyzes the poems and prose in Namgok Yujip (南谷遺集), the collected writings of Namgok Yi Tae-ha (李泰夏, 1888–1973), to examine a traditional intellectual’s lived experience and historical consciousness across the tumultuous decades from the 1910 annexation to the Korean War. Born in Uiryeong, South Gyeongsang, Yi studied first with his elder kinsman Susan Yi Tae-sik (壽山 李泰植) and later sought instruction from Myeonu Gwak Jong-seok (俛宇 郭鍾錫). Following the 1910 annexation, he chose a life of reclusion, caring for his parents on Mt. Hwangmae and maintaining this existence for thirty-six years until Liberation, supporting his family through farming and even enduring the pain of sending relatives to Manchuria. After 1945 he returned to his hometown, visited the sites of earlier worthies, and envisioned a restoration of tradition; yet the outbreak of the Korean War soon forced him into flight once more. The destruction of his household and reports of devastation along the Nakdong River deepened his despair. In this context, poems recalling old Hanyang (Seoul) explicitly assign responsibility for historical calamity to the “昏君 (benighted ruler)” and “賊臣 (treacherous ministers),” signaling a shift from the prevailing tenor among many colonial-era intellectuals who longed for national recovery and monarchical restoration: Yi suspends hopes for dynastic revival while unambiguously identifying agents of blame.

In this respect, Namgok Yujip compresses roughly half a century—Japanese rule, Liberation, and the Korean War—into a single individual’s textual record, yielding significant documentary value. Experiences that formal historiography and modern media tend to elide—reclusion as a refusal to collaborate, the scars of national ruin and family dispersal, difficulties suffered among compatriots after Liberation, and the despair of renewed displacement during war—are rendered with concrete specificity. Beyond an individual case study, the analysis offers a meaningful vantage point for reconstructing the mentalities and practices of intellectuals who continued to compose in Literary Sinitic after the colonial period, thereby supplementing intellectual and literary histories of Korea’s modern transition with microhistorical testimony.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
근대 전환기 강우 지역 講會와 그 의의 = The ganghui in the Gaungou region during the modern transition period and their significance 金基柱 p. 1-41
근대 전환기 江右 문인의 講會 현황과 특징 = Ganghoe (講會) in the Gangwoo region during Korea’s modern transition : an analysis based on the Muncheongak DB : 문천각 DB를 중심으로 鄭斗鎬 p. 43-87
근대전환기 강우 지역 성재학파의 강학 연구 = The Seongjae school’s scholarly activities in the Gangwoo region during the modern transition period 金慶洙 p. 89-123
근대 전환기 蘆沙學派의 강학 활동과 講會 = A study on the teaching activities and lecture meetings of the Nosa school during the modern transition period : focusing on the lectures in the Gangwoo region : 강우 지역의 강회에 유의하여 朴鶴來 p. 125-166
근대전환기 강우 지역 한주학파의 강회 연구 = A study of east of the river region’s Hanju school’s reading session during the transition to modernity 全聖健 p. 167-204
조선시대 산청 단계마을의 門中 형성과 通婚 연구 = A study on the formation of clans and intermarriage in Dangae Village, Sancheong, during the Joseon Dynasty 吳世炫 p. 205-245
東溪 權濤의 삶과 학문 지향 = The life and scholarly orientation of Donggye Gwon Do 姜貞和 p. 247-289
19세기 말 江右 선비의 한 초상 = A portrait of a scholar in the late 19th century : based on the life and learning of Haerye Kwon Sangjeok : 海閭 權相迪의 생애와 학문 李弘湜 p. 291-314
단계 김인섭의 『學言』 연구 = A study on Dan'gye Kim In-seop’s Hak-eon(『學言』) 丘京阿 p. 315-356
鶴山 朴尙台의 삶과 시문학 = Life and poetry of Haksan Park Sang-tae 李永淑 p. 357-391
1862년 단성농민항쟁의 연구사 검토 = Review of historical research on the 1862 Danseong Peasant Uprising : focusing on its driving forces and leading stratum : 항쟁의 動因과 주도층을 중심으로 金永綠 p. 393-427
산청 단계마을의 고건축과 공간 의미 고찰 = Study on the architecture and spatial meaning of Dangae Village in Sancheong 金炫鎭 p. 429-461
西溪 朴泰茂의 『家訓』편찬과 家學 계승 = The compilation of Family Precepts by Seogye Park Tae-mu and the succession of his family's scholarship 高旻廷 p. 463-496
근대 전환기 강우 문인의 중국 곡부 기행 = Journeys to Qufu, China by Gangwoo literati during the late 19th and early 20th centuries 李政喜 p. 497-527
근대 전환기 지식인 守齋 周時範의 나를 지키는 글쓰기 = Writings that protect myself by Sujae (守齋) and Ju Si-beom (周時範), an intellectual at the turn of the modern era : a literary study of Ju Si-beom, a man of virtue and righteousness who did not die : 未亡의 節義之士 주시범 문학 연구 朴貞珉 p. 529-557
일제강점기-해방이후, 전통지식인의 한문 기록과 시대 증언 = From Japanese rule to post-liberation : a traditional intellectual’s literary Sinitic testimony in Namgok Yujip (南谷遺集) : 『南谷遺集』 수록 詩文을 중심으로 全頌喜 p. 559-592
국립중앙도서관 『南漢山城日記』의 含意 = The historical background of the diary of the Namhan-san fortress(南漢山城日記) 金信會 p. 593-627
조선 후기 내수사의 재정 운영과 그 성격 = The fiscal administration of the Naesusa(內需司) and its characteristics 兪眩在 p. 629-667
공맹 전쟁관의 계승과 발전 = The concept of just war in classical Confucianism : from Confucian caution to Mencian righteousness : “愼戰”에서 “義戰”으로 趙熙正 p. 669-706

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