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본 연구는 AI 시대에 인간 창조성이 어떠한 존재론적 조건 위에서 성립하는지를 규명하기 위해, 서구의 호모 루덴스와 동양의 유어예(遊於藝) 개념을 매개로 인간 창조성의 구조를 재정식화한다. 기존 AI-예술 논의가 주로 기술적 산출 능력이나 표현 결과의 유사성에 초점을 맞추어 왔다면, 본 논문은 창조 행위를 가능하게 하는 자유의구조, 즉 자발성과 수양성, 그리고 감응의 조건에 주목한다. 본 연구는 서구 전통에서 놀이가 규범 이전의 자발적 자유를 통해 창조성을 개시하는 구조를 지닌다는 점을 분석하고, 동양 전통에서는 수양을 통해 내면화된 능력이 무심과 감응 속에서 유영적 자유로 발현된다는 점을 해명한다. 나아가 본 논문은 이 두 자유 구조를 병렬적으로 비교하는 데 그치지 않고, 여백(空, ma), 유희(遊戲), 유영(遊泳)이라는 세 개념을 중심으로 인간 창조성의 통합적 존재론 모델을 제안한다. 이 모델에서 여백은 감응을 가능하게 하는 존재론적 장을, 유희는 생성의 동력을, 유영은 능력이 흐름 속에서 형식화되는 운동성을 각각 설명한다. 본 연구는 이러한 구조가 AI의 알고리즘적 생성이 구조적으로 획득할 수 없는 조건임을 논증함으로써, 인간 창조성의 비대체성을 기술적 차원이 아닌 존재론적 차원에서 재정의한다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
‘성심(成心)’에서 ‘허심(虛心)’으로 = From the 'Chengxin' to the 'Xuxin' : boundary and position in Zhuangzi's philosophy of mind : 장자 심론에 나타난 위치와 경계 사유 강산 p. 5-24
『장자』에서 무심(無心)과 감응(感應)의 철학 = Wuxin (non-mind) and Ganying (responsive resonance) in Zhuangzi's philosophy : ontological structure and ethical implications : 존재론적 구조와 윤리적 함의 장부순 p. 25-46
맹자 왕도사상에 내재된 ‘공의(公意)’ 개념의 구조와 책임 리더십의 윤리적 근거 = The structural model of Gongyi (public will) in Mencius' kingly way philosophy and its ethical foundations for responsible leadership 이기호 p. 47-79
원효 ‘일미(一味)’ 관점에서 본 『싯다르타』의 강 = The river in Hermann Hesse's Siddhartha through the lens of Wonhyo's Ilmi (一味) : representations of epistemic transformation and return to unity (歸一) : 인식 전변과 귀일(歸一)의 표상 김수진 p. 81-105
중국화 과정에서의 불교 승단 계율과 제도화 고찰 = A study on the monastic precepts and institutionalization of Buddhism in the process of Sinicization 임상목 p. 107-127
율곡 생태 의식의 특징 = The ecological consciousness in Yulgok's philosophy 박원경 p. 129-164
생명평화적 통일을 위한 해월 동학의 지혜 = Wisdom of Haewol's Donghak for life-peace oriented unification 안효성 p. 165-187
김윤식(金允植)의 부민관(富民觀) 연구 = A study on Kim Yun-sik's view of wealth for the people 이정애 p. 189-208
생태미학적 세계관을 위한 중국철학의 사유와 언어의 숙고 = On the thought and language of Chinese philosophy for an eco-aesthetic worldview 김백희 p. 209-231
북한에서의 고구려 불교 삼론학 연구 = North Korean scholarship on Goguryeo Buddhist Sanlun thought : 한명환, 『조선철학전사2』(2010)에 나타난 고구려 삼론학과 고구려 요동 출신 승랑(僧朗)의 불교철학을 중심으로 김원명 p. 233-252
미메시스(μίμησις)와 아르케(ἀρχή) 분리 문제 = The problem of separating between mimesis (μίμησις) and arche (ἀρχή) : an attempt to affirm the world of mimesis through a Nietzschean interpretation of Plato : 플라톤에 대한 니체적 해석을 통한 미메시스의 미메시스 세계 긍정 시도 권원혁 p. 253-304
기후 위기에 대한 두려움과 수사적 전략 = Fear of the climate crisis and rhetorical strategies : focusing on Aristotle's Rhetoric : 아리스토텔레스 『수사학』을 중심으로 장미성 p. 305-327
칸트의 탐구적 방법(Zetetische Methode) = Kant's zetetic method : "Announcement of the Program of his Lectures for the Winter Semester 1765-1766" : 『1765-66년 겨울학기 강의공고』 유연희 p. 329-354
셸링과 프로이트 = Schelling and Freud 이광모 p. 355-380
막스 셸러의 인격 이념의 특징 = Key features of Max Scheler's concept of the person : in light of <The Human Place in the Cosmos> : 『우주에서 인간의 지위』를 중심으로 전현우, 김영진 p. 381-404
레비나스의 얼굴과 폭력 = Lévinas's face and violence : a history for the sacred : 성스러움을 위한 역사 윤대선 p. 405-431
예술과 정치 = A study on the relation between art and politics : focusing on the connection between fascism and modernist aesthetics in the 20th century : 20세기 파시즘과 모더니즘미학의 관계를 중심으로 권영화 p. 433-455
라그랑주의 수학을 위하여 = In defense of Lagrange's mathematics. 2, 무한의 탄생 한대석 p. 457-525
아인슈타인의 홀 논변과 로벨리의 공간, 시간, 동역학적 관계론 = Einstein's hole argument and Rovelli's relationalism about space, time, and dynamics 양경은 p. 527-547
초월과 공현전 = Transcendence and co-presence : exploring the philosophical significance of a new civilizational transition : 새로운 문명 전환의 철학적 의미 탐색 서민규 p. 549-566
AI 시대 인간 창조성의 존재론 = The ontology of human creativity in the age of AI : a comparative study of Homo Ludens and You Yu Yi (遊於藝) : 호모 루덴스와 유어예(遊於藝)를 통한 통합적 자유 모델 이승희 p. 567-590
인간을 위한 기술, 위빠사나 = Vipassanā as the art for humanity : a study on the consciousness development and the mind in the age of AI and platforms : AI와 플랫폼의 시대, 의식계발과 마음에 관한 연구 김경선 p. 591-620
무명과 무욕의 뜻 = The meaning of namelessness and desirelessness in the philosophy of Laozi : the violence of names and non-mindful acts : 이름의 폭력과 선악 없는 무심행 정세근 p. 621-642

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