본문 바로가기 주메뉴 바로가기
22대 대한민국 국회 국회정보길라잡이 국회의원검색
회원가입 로그인
HOME

정보검색

소장정보 검색

국회도서관 홈으로 정보검색 소장정보 검색

결과 내 검색

동의어 포함

고급검색

인명/단체명

저자정보 상세정보
인명/단체명을 입력하세요.

키워드

  • 대표어

  • 외국어

-

초록보기

This article reads the mass mobilizations in South Korea surrounding President Yoon Suk-yeol’s December 2024 declaration of martial law alongside Judith Butler’s Seoul lecture, “Democracy and the Future of the Humanities,” to theorize democracy as an embodied, affective, and materially mediated practice under conditions of precarity. I argue that the candlelight tradition’s recent iterations—light-stick assemblies, K-pop sing-ins, and the “Kisses Protesters” wrapped in foil blankets—stage what Butler calls the politics of appearance: plural bodies amassing without prior credentialing, making vulnerability legible as a mode of political agency. Extending Butler with posthuman and new materialist thought, I mobilize Karen Barad’s concepts of intra-action, response-ability, and diffraction to show how materials (blankets, barricades, logistics) are not mere props but co- constitutive agents of assembly. Donna Haraway’s notion of “staying with the trouble” further clarifies cohabitation as multispecies, multi-technical living-with in damaged worlds. To widen this ethico-political frame, the essay turns to Jeanette Winterson’s The Stone Gods, reading its recursive, exoplanetary plots as speculative laboratories for Butlerian performativity and Baradian agential realism. The novel’s queer human-robot alliances diffract normative binaries of human/nonhuman and male/female, while its necropolitical landscapes (corporate militarism, tokenized economies) illuminate contemporary precaritization. Across Seoul’s streets and Winterson’s worlds, iteration names both the reproduction of domination and the possibility of repeating differently. The article concludes by situating recent U.S. campus crackdowns (including the naming of scholars in federal inquiries) within this global scene of contested assembly, and by proposing a feminist lieu-commun for coalition: an archipelagic convergence of gender theory, new materialism, and posthumanism oriented to livable life. In this conjuncture, imagination is not ornament but infrastructure—an affective- material capacity to keep futures open.

본 논문은 서론에서 2024년 12월 계엄령 선포를 둘러싸고 한국 사회에서 전개된 대규모 저항과 주디스 버틀러의 서울 강연 ｢민주주의와 인문학의 미래｣를 병치해 놓고, ‘프레카리티’의 조건하에서 어떻게 민주주의가 정동적 신체들의 연대로 회복되고 물질적으로 매개된 실천으로현실화되었는지를 고찰한다. 본고는 촛불시위의 전통을 이어 대한민국에서 일어난 민주주의 수호 시위들에서 은박 담요로 몸을 감싼 ‘키세스군단’과 남태령 시위에서 등장한 온열버스 등이 어떻게 새로운 물질-신체-정동의 저항성을 드러내는지 탐색한다. 이를 위해 이론적으로 주디스 버틀러의 논의를 포스트휴머니즘과 신유물론 이론과의 접점에서 비판적으로 탐색한다. 이를 위해 기존에 있었던 주디스 버틀러의 이론들에 대한 신유물론과 포스트휴머니즘 학자들, 특히 페미니스트 포스트휴먼/신유물론 학자들의 비판과 이에 대한 주디스 버틀러의 응답이 갖는의미와 의의를 살피는 이론적 작업을 한다. 이후 본고는 자넷 윈터슨의석신들에 담긴 반복적이고 외행성적인 서사를 버틀러식 수행성과 바라드의 행위적 실재론과 같은 개념들을 접속해 독해한다. 소설 속 인간과 퀴어 로봇의 사랑은 인간/비인간, 남성/여성이라는 규범적 이분법을회절시킨다. 또한 젠더 다양성을 지닌 인간과 비인간들의 반복적이고정동적인 연결은 민주주의가 무너지고 프레카리티가 일상화된 소설 속멀티버스 속에서 저항과 전복의 가능성을 보여준다. 결론에서는 소설에 나타난 이러한 연대의 가능성을 현시대에 접속하여 소수자와 살 수 없는삶의 소유자들의 연대의 한 양태로 페미니스트적 공통장(lieu-commun) 을 제안한다.

권호기사

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 목차
We are each other’s witnesses = 우리는 서로가 서로의 증인이다 : 12.3 친위쿠데타 이후 증언의 민주주의 : democracy of testimony after the December 3 self-coup Tae-Won Jin p. 41-94
Post-fascism and the crisis of critical thinking = 포스트 파시즘과 비판적 사유의 위기 Chang-Ah Yang p. 95-134
Butler for and against Levinas = 레비나스에 대한 버틀러의 찬반 Dohyung Kim p. 135-161
Material ethics of entangled bodies and matter and democratic becoming-with in times of precarity = 신체들과 물질들의 얽힘 속 유물론적 윤리와 프레카리티 시대의 민주적 공존 : 주디스 버틀러와 포스트휴머니즘과 신유물론적 존재론들로 읽는 제넷 윈터슨의 『석신들』 : Judith Butler, posthumanism, and new materialist ontologies in The Stone Gods Dae-Joong Kim p. 163-204
Stitching the self = 자아를 짜깁기하다 : 주디스 버틀러의 이론으로 읽는 디지털 정체성과 셸리 잭슨의 『패치워크 걸』 : Judith Butler, digital identity, and Shelley Jackson’s Patchwork Girl Soonbae Kim p. 205-240

추천서가 (다양한 추천 자료를 만나보세요)

권호기사보기

권호기사 목록 테이블로 기사명, 저자명, 페이지, 원문, 기사목차 순으로 되어있습니다.
기사명 저자명 페이지 원문 기사목차

권호

기사명 원문보기 기사목차
닫기