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본 논문은 불교 윤리의 관점에서 적극적 안락사의 정당화 가능성을 검토하고, 불살생 계율과 자비 윤리의 긴장 속에서 ‘조건부 정당화(conditional justification)’의 철학적 근거를 탐구한다. 불교의 불살생 계율은 생명 존중의 절대성을 강조하지만, 그 근본 목적은 고통의 소멸을 통한 자비의 실현에 있다. 회복 불가능한 환자에게 무의미한 연명을 강요하는 상황은 이러한 자비의 정신과 충돌할 수 있으며, 본 연구는 이 문제를 중도적 시각에서 재해석한다. 경전과 율장에 나타난 자발적 죽음의 사례를 분석하고, 아힘사(ahiṃsā)의 원리를 확장하여 ‘자비에 근거한 존엄한 죽음’의 조건을 제시한다. 더 나아가 서구 생명윤리의 논의와 한국의 연명치료 제도를 비교함으로써, 불교 윤리가 자비와 자율성, 관계적 돌봄을 조화시키는 새로운 생명윤리의 방향을 모색한다. 이를 통해 극심한 고통과 무의미한 연명의 상황에서, 자비의 원리에 따른 ‘존엄한 죽음’의 조건적 승인을 통해 생명존중과 고통경감의 조화를 이루는 대안적 규범 모델을 제안한다.

This study examines the possibility of justifying active euthanasia from the perspective of Buddhist ethics and explores the philosophical foundation of its “conditional justification” within the tension between the precept of non-killing (ahiṃsā) and the ethics of compassion (karuṇā). While the Buddhist precept of non-killing emphasizes the absolute value of life, its fundamental aim lies in the realization of compassion through the cessation of suffering. In cases where terminally ill patients are forced to undergo meaningless life-prolonging treatments, this compassionate spirit may be violated; thus, this research reinterprets the issue from a Middle-Way perspective. By analyzing canonical and Vinaya cases of voluntary death and expanding the principle of ahiṃsā, the paper proposes the conditions for a “dignified death grounded in compassion.” Furthermore, through a comparative study of Western bioethical discussions and Korea’s system of life-sustaining treatment decisions, it seeks a new direction in life ethics that harmonizes compassion, autonomy, and relational care within Buddhist thought. Ultimately, the paper presents an alternative normative model that reconciles respect for life with the alleviation of suffering, conditionally approving a “dignified death” guided by the principle of compassion in situations of extreme pain and futile medical prolongation.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
도덕·윤리 중등교사 임용시험 평가 개선 방안에 대한 일고 = A study on improvement of the morality and ethics subject evaluation for secondary school teacher appointment exams : focusing on the "subject pedagogy" area : ‘교과교육학’ 영역을 중심으로 문경호 p. 1-21
두 수준 공리주의를 넘어서 다 수준 결과주의로 = Beyond two-level utilitarianism to multi-level consequentialism 류지한, 박언진 p. 23-54
비트겐슈타인의 윤리와 상-경험 = L. Wittgenstein's ethics and experience of an aspect 변영진 p. 55-73
들뢰즈에 있어서 차이와 윤리 = Difference and ethics in Gilles Deleuze 고대만 p. 75-93
한국 교사 상식적 도덕판단(KT-MJ) 진단 결과 분석을 통한 생성형 AI 윤리 인증 지표 설계 기초 연구 = A foundational study on designing generative AI ethical certification indicators based on analysis of Korean teachers' common-sense moral judgment (KT-MJ) diagnostic results 박형빈 p. 95-127
불교 윤리 관점에서 본 적극적 안락사의 조건부 정당화 문제 = The conditional justification of active euthanasia from the perspective of Buddhist ethics 오현희 p. 129-149
하이브리드 주체성의 존재론적 의미 = The ontological significance of hybrid subjectivity : ethical transformations in the posthuman era : 포스트휴먼 시대의 윤리적 전환 김진아 p. 151-173
한국판 간편형 사회도덕적 성찰 척도의(Sociomoral Reflection Measure-Short Form, SRM-SF) 타당화와 도덕교육적 시사점 = Validation of the Korean version of the sociomoral reflection measure-short form(SRM-SF) and its implication for moral education 노영우 p. 175-206
포스트디지털 사회의 디지털 시민성 개념 정립 방향 모색 = Towards a conceptualization of digital citizenship in a post-digital society 조일수 p. 207-232
감정의 정치철학 논의 틀 모색 = Exploring a framework for the political philosophy of emotions : beyond Spinoza and Nussbaum : 스피노자와 누스바움을 넘어서 김동일 p. 233-261
AI 시민성 교육의 방향과 과제 = Directions and challenges of AI citizenship education : instructional practices from the perspective of agency : 행위주체성 관점의 수업 사례를 중심으로 김래영 p. 263-289
윤리경영과 준법경영 비판 = The critique of the existing business ethics and compliance : from the perspective of political economics and law and economics in the Korean cases : 정치경제학과 법경제학 관점에서의 비판과 대안의 탐색 및 사례 분석 김승범 p. 291-324

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