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본 연구는 카를로 레비(1902-1975)의 소설 "그리스도는 에볼리에서 멈추었다(1945)"와 "쥐의 이성(2004)"을 생태비평의 관점에서 분석한다. "그리스도는 에볼리에서 멈추었다"는 레비가 파시스트 정권 하에서 이탈리아 남부 루카니아 지방으로 유배당했을 당시의 경험을 기록한 작품으로, 남부 농민들의 삶과 그들 고유의 전통, 신화를 조명하며 인간과 자연, 동물 사이의 관계에 주목한다. "쥐의 이성"은 1957년부터 1962년까지 발표한 글들을 모은 작품으로, 인간과 공존하는 동물들의 이야기를 다룬다.

레비의 작품에서 동물은 소외된 농민 세계를 대표하거나 존재의 근원적 상태를 나타내는 중심주제로 자리한다. 레비는 동물과 인간, 자연과 인간 사이에 경계가 없으며 이들이 상호작용한다는 생태학적 인식을 보여준다. 그는 20세기 중반에 이미 기술문명으로 인한 자연의 소외와 파괴를 인식했으며, 인간과 자연을 이분법적으로 보지 않고 연결된 존재로 파악했다. 동물세계를 인간세계로 끌어들임으로써 인간중심주의를 극복하고, 동물과 인간의 관계를 통해 잊혀진 가치를 상기시키며 환경 담론의 초석을 마련한다. 이러한 생태적 인식은 특히 두 작품에서 두드러지므로, 본 연구는 생태비평의 관점에서 이들을 분석한다.

Questo studio analizza i romanzi "Cristo si è fermato a Eboli "(1945) e "Le ragioni dei topi" (2004) di Carlo Levi (1902-1975) da una prospettiva ecocritica. Cristo si è fermato a Eboli è un'opera che documenta l'esperienza di Levi durante il suo confino in Lucania, nel sud Italia, sotto il regime fascista, illuminando la vita dei contadini meridionali, le loro tradizioni e mitologie autoctone, e ponendo l'attenzione sul rapporto tra l'uomo, la natura e gli animali. "Le ragioni dei topi "è una raccolta di scritti pubblicati tra il 1957 e il 1962, che tratta le storie degli animali che coesistono con gli esseri umani.

Nelle opere di Levi, gli animali si pongono come tema centrale che rappresenta il mondo contadino emarginato o indica lo stato primordiale dell'esistenza. Levi mostra una consapevolezza ecologica secondo cui non esistono confini tra animali e uomini, tra natura e uomini, e che questi interagiscono tra loro. Già a metà del XX secolo, egli riconobbe l'alienazione e la distruzione della natura causate dalla civiltà tecnologica, e percepì l'uomo e la natura non in modo dicotomico ma come entità connesse. Portando il mondo animale nel mondo umano, supera l'antropocentrismo e, attraverso il rapporto tra animali e uomini, rievoca valori dimenticati e pone le basi per un discorso ambientale. Poiché questa consapevolezza ecologica emerge in modo particolare in queste due opere, il presente studio le analizza da una prospettiva ecocritica.

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Cristina Trivulzio di Belgiojoso = Cristina Trivulzio di Belgiojoso : the woman who shaped the Risorgimento through the Salon : 살롱에서 리소르지멘토를 움직인 여성 김영숙 p. 1-31
에티오피아 디아스포라 문학을 통한 기억과 정체성의 문제 = Le questioni della memoria e dell’identità attraverso la letteratura della diaspora etiope 김희정 p. 33-53
EU 이민-발전 연계를 위한 디아스포라 역량강화 = Strengthening diaspora capacity for EU migration-development links : a case study of the Moroccan diaspora in Italy : 이탈리아의 모로코 디아스포라 사례연구 오현주 p. 55-89
카를로 레비를 통해 본 인간-동물 관계 = La relazione uomo-animale nell’opera di Carlo Levi : un’analisi di Cristo si è fermato a Eboli e Le ragioni dei topi : 『그리스도는 에볼리에서 멈추었다』와 『쥐의 이성』을 중심으로 이현경 p. 91-125
피란델로 『오늘 저녁엔 즉흥극을』의 ‘몰입’과 ‘메타극적 거리두기’의 갈등·공존 역학 = The dynamics of conflictive coexistence between “immersion” and “metatheatrical distancing” in Pirandello’s Questa sera si recita a soggetto : focusing on the conflicts and interactions among director, actors, and audience through the medium of improvised theatre : 즉흥극을 매개로 연출가·배우·관객의 충돌과 상호작용을 통해 장지연 p. 127-160
『진짜 실베스트리(Il vero Silvestri)』에 나타난 사랑 모티브를 통한 실베스트리의 정체성 연구 = Uno studio sull'identità di Silvestri attraverso il motivo dell'amore nel Vero Silvestri 주효숙 p. 161-185

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