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힘없고 가난한 나라의 전시재상 서애 류성룡은 임진왜란 동안 자주 울어야 했다. 명나라 장수 이여송 앞에서 무릎을 꿇고 호통을 듣다가 통곡을 한 적도 있었다. 서애는 통곡 속에서 과거의 잘못에 대해 반성하고 미래에는 그 잘못을 반복하지 않도록 대비하는 방안을 생각했다. 징비 즉 과거에 대한 반성과 미래를 위한 대비는 서애의 통곡의 산물이었다. 하지만 인간이라면 누구나 과거에 대해 반성하고 미래를 대비한다. 서애의 징비가 갖는 남다른 특징은 목숨을 걸었다는 점이다. 통곡 속에서 목숨을 걸고 과거에 대해 반성하고 미래를 대비했다는 데에 서애학의 본질이 있다. 서애는 목숨을 거는 결사의 징비를 통해 반주자학적인 부국강병의 길로 나아갔다. 군사학과 경제학은 서애학의 필연적 귀결이었다. 하지만 서애는 자신이 주자학자가 아니라는 생각을 단 한 번도 하지 않았다. 주자학의 가장 깊은 차원은 양명학이나 노장과 통하고, 또한 반주자학적인 부국강병과도 통할지 모른다.

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이순신의 류성룡 존모(尊慕)와 류성룡의 이순신 탁용(擢用) = Yi Sun-sin's reverence for Ryu Seong-ryong and Ryu Seong-ryong's promotion of Yi Sun-sin 최종호 p. 5-44
임란 종전 직후 전전(戰前) 체제로의 복귀와 그 결과 = Restoration of the prewar order and its consequences after the Imjin War 백권호, 류을하 p. 45-103
서애 류성룡의 경세관(經世觀)과 경제정책의 현대적 함의 = The statecraft philosophy (Gyeongse-gwan) of Seoae Ryu Seong-ryong and its modern implications for economic policy 박추환 p. 105-154
서애 류성룡의 통곡과 서애학의 본질 = Seoae Ryu Seongryong's lamentation and the essence of Seoae's life and thought 최진덕 p. 155-188
송응창과 임진왜란 재조명 = Song Yingchang and the Imjin War : a study on Jinglue Fuguo Yaopian : 『경략복국요편』을 중심으로 조현태 p. 189-232
柳成龙与中朝儒学 = Ryu Seong-ryong and Sino-Korean Confucianism 何俊 p. 233-256

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