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이 논문은 하이델베르크 신앙교육서에 나타난 “자유로운 양심” 개념을 중심으로 그리스도인의 자기 이해를 고찰한다. 하이델베르크 신앙교육서는 단순한 교리 요약이 아니라, “나는 누구인가?”라는 질문에 대한 신학적·실천적 응답을 제시하며, 신자의 정체성을 비참-구원-감사라는 삼중 구조 안에서 규정한다. 특히 32문은 신자가 그리스도의 삼중직에 참여하여 선지자로 증언하고, 제사장으로 헌신하며, 왕으로 자유로운 양심으로 죄와 마귀에게 대항하는 삶을 살도록 부름을 받았음을 밝힌다. 본 논문은 (1) 하이델베르크 신앙교육서 1문과 32문을 통해 드러나는 그리스도인의 자기 이해를 분석하고, (2) 신자의 삶 속에서 직무 수행, 율법에 따른 양심의 판단, 자유로운 의지의 발현이 어떻게 선한 행위로 나타나는지를 탐구하며, (3) 기도와 교회 공동체의 역할을 통해 양심이 형성·보호·양육됨을 고찰한다. 이를 통해 현대 자유 담론이 자율성과 선택으로 환원되는 한계를 비판하고, 하이델베르크 신앙교육서가 제시하는 그리스도 중심적 자유가 신학적 대안으로 가질 가능성을 제시한다.

This study examines the concept of “free conscience” in the Heidelberg Catechism as a central to understanding Christian selfidentity. The Heidelberg Catechism is not merely a doctrinal summary but a theological and practical response to the question, “Who am I?” Its tripartite structure of Misery-Deliverance-Gratitude defines the believer’s identity in God’s redemptive history. In particular, Q&A 32 articulates that Christians, by participating in Christ’s threefold office, are called to live as prophets who testify, priests who offer themselves in gratitude, and kings who resist sin and the devil through a free conscience. This article analyzes (1) the theological characteristics of Christian selfunderstanding in Q&A 1 and 32, (2) the manifestation of good works through vocational responsibility, moral discernment by the law, and the free exercise of will, and (3) the role of prayer and the church in shaping, protecting, and nurturing conscience. In doing so, it critically addresses the reduction of freedom to mere autonomy and choice in modern discourse and presents the HC’s Christ-centered notion of freedom as a viable theological alternative.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
린드벡과 밴후저의 신학적 접근법 비교 연구 = A comparative study on the theological approaches of Lindbeck and Vanhoozer : focused on the ensuring of the public nature of theology : 신학의 공공성 담보와 관련하여 김상엽 p. 12-42
성령의 실재성 연구 = On the Holy Spirit as a person : focusing on Moltmann's understanding of Shekinah of the spirit and its personhood : 몰트만의 쉐키나(שכינה)와 인격을 중심으로 심영수 p. 44-84
지옥에 대한 헤르만 바빙크의 견해 = Herman Bavinck’s view on hell 박재은 p. 86-116
밀뱅크의 참여적 존재론과 하이데거의 현상학적 존재론 = Milbank’s participatory ontology and Heidegger’s phenomenological ontology 김진훈 p. 118-148
영적 성숙을 위한 시편 새롭게 읽기 = A fresh reading of the Psalms for spiritual maturity : a study of Psalm reading by applying John Cassian’s prayer methods : 존 카시안의 기도 방법을 적용한 시편 읽기 연구 박영아 p. 150-181
하이델베르크 신앙교육서의 “자유로운 양심” = The ‘free conscience’ in the Heidelberg Catechism : Christian identity and grateful obedience : 그리스도인의 정체성과 감사의 순종 양신혜 p. 182-211
곽안련(Charles Allen Clark, 1878-1961)의 직분론 = The doctrine of ecclesiastical office by Charles Allen Clark : from the comparative perspective to the doctrine of John W. Nevius : 네비우스(John W. Nevius)와의 비교 관점에서 이신열 p. 212-243
제임스 스미스의 개혁파 공공신학적 기여와 한계 = James K.A. Smith’s contributions and limitations to reformed public theology 황경철 p. 244-278

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