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본 연구는 현대몽골어의 ‘복합 과거시제’ 중, ‘과거 기준시의 현재(과거의 현재)’ 유형의 구성과 그 의미 및 기능을 정리하고, 이에 대응시킬 수 있는 한국어 과거 시제 표현과 서로 대조 분석해 보았다.

현대몽골어의 ‘과거 기준시의 현재’를 나타내는 형태 중, ‘본동사에 대등 접속 연결어미를 연결한 보조동사 구문’은 한국어의 대응표현과 부분적으로 유사하다고 볼 수 있으나, ‘본동사에 현재시제 한정 연결어미(한국어의 관형형 어미에 해당)를 연결한 보조동사 구문’은 한국어에는 일치하는 대응 형태가 없으므로 차이를 보인다.

몽골어의 복합 과거시제 중, ‘과거 기준시의 현재’를 나타내는 여러 형태는 일부 한국어 대응 형태와 유사성을 보이기도 하지만, 형태의 개수와 그 구성 면에서는 몽골어가 월등히 우위를 점하고 있으므로 근본적으로 차이가 있다.

한편, 한국어의 대응표현 역시 몽골어와 마찬가지로 ‘과거 기준시의 현재’라는 시제 의미뿐만 아니라, 과거의 ‘진행(동작)’, ‘지속(상태)’, ‘계속(동작, 상태)’, ‘반복(동작, 상태)’, ‘습관(동작)’ 등의 상(相, aspect) 의미와, ‘인식’, ‘경험’, ‘회상’, ‘전달’, ‘단절’ 등의 양태(樣態, modality) 의미를 복합적으로 나타내게 되는데 이러한 점은 의미상 몽골어와 유사하다고 할 수 있다.

이 연구를 통해 양 언어의 학습자들에게 ‘복합 과거시제’ 및 ‘과거 기준시의 현재’라고 하는 시간 표현에 대한 올바른 이해와 효율적 사용을 위한 기초자료 등을 제공하고자 한다.

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현대몽골어 복합 과거시제의 ‘과거 기준시의 현재(과거의 현재)’에 대한 한국어 대응표현 연구 = A study on the Korean corresponding expression of 'present in the past' in the compound past tense of modern Mongolian : focusing on the forms '-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-лаа4, -в, -жээ/чээ}' and '-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-сан4}' : ‘-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-лаа4, -в, -жээ/чээ}’, ‘－аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-сан4}’ 형태를 중심으로 김기성 p. 7-40
강희안의 문학에 반영된 ‘한(閑)’의 지향 = The pursuit of 'being in peace(閑)' in Hui-an Kang's literature 김연주, 김난주 p. 41-70
北宋의 高麗 인식과 외교적 신뢰 형성의 조건 = Conditional diplomatic trust in the Northern Song's Perception of Goryeo : with a focus on the Xu zizhi tongjian chanbian : 『續資治通鑑長編』에 나타난 송의 고려문화 인식을 중심으로 김윤정 p. 71-113
파리 주교의 ‘금지된 사랑’ = 'Forbidden love' for bishop of Paris : the condemnation of 1277 revisited : 1277년 단죄의 재조명 김율, 정현석 p. 115-158
일제강점기 동화의 악인 형상화와 이데올로기적 기능 연구 = A study on villainous characterization and its ideological functions in Japanese colonial-era folktale anthologies : the remaking of Nolbu, tiger caricature in fables, and the stepmother as the sole female antagonist : 전래동화집의 호랑이 희화화, 계모 표상, ‘못생긴 악인’ 담론을 중심으로 박수빈 p. 159-184
인공행위자의 돌봄노동과 돌봄실천의 가능성 = Artificial agents, care labor, and the possibility of care practice 이양숙 p. 185-216
하이데거의 데카르트 읽기 = Heidegger's reading of Descartes : the ontology of the worldless I and the metaphysics of limited subjectivity : 세계 잃은 나의 존재론과 제약적인 주체성의 형이상학 이재훈 p. 217-250
재외동포 아동 학습자를 위한 한국 문화 교육 방안 연구 = A study on Korean culture education for overseas Korean children : focusing on the Textbook Korean for Overseas Koreans(2020) : 『재외동포를 위한 한국어』(2020) 교재를 기반으로 장향실 p. 251-277
단군 문화콘텐츠의 사례와 과제 = Current conditions and challenges of Dangun cultural contents 조원진 p. 279-318
하이데거에서 죽음과 불안은 현존재의 책임을 어떻게 보증하는가? = How do death and anxiety secure Dasein's responsibility in Heidegger? : an existential elucidation through the psychological model of the 'bystander effect' : ‘방관자 효과’의 심리학적 모델을 통한 실존론적 해명 한기하 p. 319-366

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