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본 연구는 15세기 조선 초기의 문인 강희안(姜希顔, 1417~1464)의 문학에 나타난 ‘한(閑)’의 양상과 그 지향성을 규명하고자 한다. 강희안은 시서화삼절로 평가받는 인물로, 그의 문학에는 한가로움을 통한 학문적 실천이 총체적으로 구현되어 있다. 연구 대상은 󰡔진산세고(晉山世稿)󰡕 제3권의 시들과 제4권의 ｢양화소록｣이다. 본 연구는 우선 ‘한’의 어원적 의미와 15세기 전후 문학에서의 ‘한’의 문학적 사용 및 조선 초기 문인의 지향점을 고찰하였다. ‘한’은 외부와의 차단이라는 의미에서부터 시작하여 한가로움, 무사(無事), 소요(逍遙), 은일적 경계 등의 다층적 의미를 지니며, 고려 후기에서 조선 초기로 이어지는 문학적 전통을 형성하였다. 이를 토대로 강희안 문학에 나타난 ‘한’의 양상을 분석한 결과는 다음과 같다. 첫째, 강희안은 심은(心隱)의 태도로 관직 생활 중에도 정신적 은일을 지향하며 공(空)을 깨달음으로 하는 득한(得閑)의 경지를 추구하였다. 장자적 망형(忘形)과 불가적 무주(無住)의 경지를 지향하였으나 세속에 대한 미련과 내적 갈등도 함께 드러났다. 둘째, 그는 자연의 완상(玩賞)을 통해 공감각적 이미지로 한가로운 정취를 형상화하고 ‘도의 맛〔道味〕’을 음미하는 ‘진취(眞趣)’의 경지에 이르렀다. 셋째, 그는 관찰과 기록을 통해 화훼의 본성을 이해하고 비덕(比德)의 전통에 따라 ‘한중진미(閑中眞味)’를 체득했다. 화훼 재배는 격물치지의 방법론이자 ‘수도양덕(守道養德)’을 위한 유가적 수양이었다. 강희안의 문학에서 ‘한’의 지향은 유·불·도 사상의 회통적 성격을 보이며, 예술적 실천과 일상적 자연 체험, 성리학적 학문 탐구를 융합한 15세기 조선 문인의 학문적 실천 여정을 보여준다.

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현대몽골어 복합 과거시제의 ‘과거 기준시의 현재(과거의 현재)’에 대한 한국어 대응표현 연구 = A study on the Korean corresponding expression of 'present in the past' in the compound past tense of modern Mongolian : focusing on the forms '-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-лаа4, -в, -жээ/чээ}' and '-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-сан4}' : ‘-аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-лаа4, -в, -жээ/чээ}’, ‘－аа4(-аа4гүй){-даг4} бай{-сан4}’ 형태를 중심으로 김기성 p. 7-40
강희안의 문학에 반영된 ‘한(閑)’의 지향 = The pursuit of 'being in peace(閑)' in Hui-an Kang's literature 김연주, 김난주 p. 41-70
北宋의 高麗 인식과 외교적 신뢰 형성의 조건 = Conditional diplomatic trust in the Northern Song's Perception of Goryeo : with a focus on the Xu zizhi tongjian chanbian : 『續資治通鑑長編』에 나타난 송의 고려문화 인식을 중심으로 김윤정 p. 71-113
파리 주교의 ‘금지된 사랑’ = 'Forbidden love' for bishop of Paris : the condemnation of 1277 revisited : 1277년 단죄의 재조명 김율, 정현석 p. 115-158
일제강점기 동화의 악인 형상화와 이데올로기적 기능 연구 = A study on villainous characterization and its ideological functions in Japanese colonial-era folktale anthologies : the remaking of Nolbu, tiger caricature in fables, and the stepmother as the sole female antagonist : 전래동화집의 호랑이 희화화, 계모 표상, ‘못생긴 악인’ 담론을 중심으로 박수빈 p. 159-184
인공행위자의 돌봄노동과 돌봄실천의 가능성 = Artificial agents, care labor, and the possibility of care practice 이양숙 p. 185-216
하이데거의 데카르트 읽기 = Heidegger's reading of Descartes : the ontology of the worldless I and the metaphysics of limited subjectivity : 세계 잃은 나의 존재론과 제약적인 주체성의 형이상학 이재훈 p. 217-250
재외동포 아동 학습자를 위한 한국 문화 교육 방안 연구 = A study on Korean culture education for overseas Korean children : focusing on the Textbook Korean for Overseas Koreans(2020) : 『재외동포를 위한 한국어』(2020) 교재를 기반으로 장향실 p. 251-277
단군 문화콘텐츠의 사례와 과제 = Current conditions and challenges of Dangun cultural contents 조원진 p. 279-318
하이데거에서 죽음과 불안은 현존재의 책임을 어떻게 보증하는가? = How do death and anxiety secure Dasein's responsibility in Heidegger? : an existential elucidation through the psychological model of the 'bystander effect' : ‘방관자 효과’의 심리학적 모델을 통한 실존론적 해명 한기하 p. 319-366

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