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본 연구는 2019년 애니메이션 〈나타지마동강세(哪吒之魔童降世)〉를 혁명적 집단주의와 신세대의 자기결정 윤리 간의 갈등을 형상화한 문화적 알레고리로 분석한다. ‘마환(魔丸)’은 혁명 윤리의 잔재가 개인의 주체성을 억압하는 체제적 낙인의 상징으로 해석되며, 이는 이념적 통제의 도덕 구조를 드러낸다. 불교적 자기해탈의 은유에서 유가적 효(孝)의 윤리로 전환된 나타 신화의 변용은 저항과 순응이 공존하는 중국 도덕 전통의 이중 구조를 보여준다. “나의 운명은 하늘이 아니라 내가 정한다(我命由我不由天)”라는 나타의 선언은 세대적 자율성의 욕망을 표현하지만, 효(孝)와 제민(濟民)의 전통 윤리 안에 머물러 완전한 초월에 이르지 못한다. 그의 반항은 체제 권위의 내적 모순을 폭로할 뿐, 그것을 완전히 극복하지는 못한다. 이 영화는 신화적 서사를 현대의 세대 정체성의 문제로 재구성함으로써, 혁명 이후 중국 사회에서 도덕적·이념적 자기 규정의 미완의 과제를 드러낸다.

本文以中国动画电影《哪吒之魔童降世》(2019)为研究对象，从“革命道德残余”与“新世代主体性觉醒”之间的结构性张力出发，对其神话叙事进行了批判性分析。研究指出，“魔丸”并非单纯的邪恶符号，而是体制在革命伦理延续中对个体施加的道德标签，象征着对主体性的预设性压抑。哪吒的反抗行为虽体现出对这一伦理结构的质疑，却并未真正脱离其规训逻辑。 影片中哪吒神话由佛教式自我解脱的隐喻转向以孝与济民为核心的儒家伦理，显示出中国道德传统中反抗与顺从并存的双重结构。“我命由我不由天”作为世代性宣言，表达了对命运自主的渴望，但这一自我决定最终仍被安置于家庭—体制伦理之中，未能实现彻底超越。 因此，哪吒的觉醒更接近一种“体制内的救赎”，其反抗揭示了体制权威的内在矛盾，却未能完成对革命伦理的根本否定。结论认为，《哪吒之魔童降世》通过重构神话叙事，将个人命运的问题转化为当代中国社会中世代身份与道德自我规定的未完成课题。

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시어 ‘忘言’과 ‘無言’에 나타난 禪的美學의 형성과 전개 = The formation and development of Chan aesthetics through the poetic terms wangyan (忘言) and wuyan (無言) : from the Wei-Jin to the Tang-Song Dynasties : 魏晉에서 唐宋에 이르기까지 李顯雨 p. 7-40
藝術展覽中的身分消費與意識形態操控 = Identity consumption and ideological manipulation in art exhibitions 赵纹卿, 张烜皓, 吕晨 p. 221-239
花蕊夫人「宮詞一百首」의 문학성 고찰 = The creative characteristics of One Hundred Palace Poems by Lady Huarui 申夏閏 p. 41-63
『산해경(山海經)』 상상계의 구조와 반구조 = The structure and anti-structure of Shanhaijing(山海經) : beyond the imperial epistēmē : 제국의 에피스테메(Epistēmē)를 넘어서 鄭在書 p. 65-83
百戲之路와 中國 百戲의 歷史 展開 = A study on the Baixi(百戲) road and the history of Chinese Baixi(百戲) 安祥馥 p. 85-106
제4차 중국문예공작자대표대회와 새로운 문학 이념의 패러독스 = The 4th National Congress of Chinese Literary and Art Workers and the paradox of new literary ideologies 朴敏鎬 p. 107-127
지식인 ‘학술-문화 사단’으로서의 신월사(新月社) 성격 재인식의 필요성 = Reconsidering the Xin Yue Society (新月社) as an intellectual "academic-cultural society" 金仙暎 p. 129-158
이두산의 고전 인용과 항일 동원 = Lee Doo-san's classical allusions and anti-Japanese mobilization : focusing on The Orient Comrade : 『동방전우』를 중심으로 侯美靈, 戴萬詞 p. 159-194
영화 <나타지마동강세(哪咤之魔童降世)>의 신화 서사와 주체성의 알레고리 = The mythological narrative and allegory of subjectivity in Nezha : birth of the demon child : the discourse of original sin and the structure of resistance in the post-reform generation : 개혁개방 세대의 원죄 담론과 저항 구조 徐周永 p. 195-220
『홍무정운역훈』을 통한 『홍무정운』 76운본과 80운본의 대조연구 = A comparative study of the Hongwuzhengyun 76-rhyme edition and 80-rhyme edition through the Hongmujeongunyeokhun 姜雲和, 沈小喜 p. 241-268
한중 ‘SOFT(軟)-HARD(硬)’ 개념역 대조 분석 = A comparative study of the soft-hard semantic field of Korean and Chinese from the perspective of Moscow lexical typology : 모스크바 어휘유형론(MLexT)의 관점에서 高銀美 p. 269-298
『莊子』 內篇 의문문에 대한 계량적 분석과 수사적 해석 = A quantitative analysis and rhetorical interpretation of interrogatives in the inner chapters of the Zhuangzi 羅秀娟 p. 299-324
甲骨文·金文에 나타나는 瓚자의 字形과 그 傳承에 대한 分析 = An analysis of the graphic form of zan (瓚) in oracle bone inscriptions and bronze inscriptions and its transmission relationship 金赫 p. 325-342
『說文解字』 上諱字 ‘秀’의 표제항에 대한 논의와 재해석 = Discussion and reinterpretation of the entry for character 秀 in the Shuowen Jiezi 金殷嬉 p. 343-366

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