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본 연구는 일본어 부조사 ‘ばかり’가 지니는 한정 기능의 특성을 고찰하고, 그 의미 구조를 수량적・개념적・심리적 차원에서 분석함으로써 ‘ばかり’의 인지적 작용 방식을 밝히는 것을 목적으로 한다. 기존 연구에서는 ‘ばかり’의 비배타적 성격이 주로 수량적 편향이나 화자의 주관적 인상이라는 측면에서 논의되어 왔으나, 이러한 접근만으로는 ‘ばかり’가 보이는 의미적 유연성과 용법상의 다양성을 충분히 설명하기에는 다소 한계가 있었다. 이에 본 연구는 ‘ばかり’의 한정 기능을 ‘포괄적 한정’이라는 관점에서 재검토하고, 예외적 요소를 완전히 배제하지 않은 채 인지적 배경으로 포섭함으로써 의미가 성립되는 구조에 주목하였다. 이를 위해 실제 용례를 바탕으로 ‘ばかり’의 의미적 특징이 어떠한 층위에서 실현되는지를 살펴보았다.

그 결과, ‘ばかり’의 한정은 다음과 같은 세 가지 차원에서 유연하게 작동함이 드러났다. 첫째, 수량적 차원에서는 집합의 경계를 엄격히 한정하지 않고, 개수나 범위를 개략적으로 파악하는 방식으로 한정이 이루어짐을 확인하였다. 둘째, 개념적 차원에서는 사고・기억과 같은 추상적 대상을 한정하면서도, 그 외의 인지 내용을 배제하지 않고 배경으로 유지하는 특성이 나타난다. 셋째, 심리적 차원에서는 행위・상태의 반복(양적 편향)을 기반으로 화자의 주관적 평가나 감정적 집중이 문맥에 따라 전면화되며, 이로 인해 ‘だけ’로는 표현되기 어려운 유연한 한정이 형성된다. 또한, 이러한 한정의 양상은 ‘~したばかり’, ‘~ばかりに’, ‘~ばかりか’, ‘~とばかり(に)’ , ‘~んばかり(に)’ 등 ‘ばかり’가 포함된 다양한 복합 표현에서도 공통적으로 관찰되었다. 이는 ‘ばかり’가 단순한 한정 표지가 아니라, 예외를 허용하면서 의미의 중심을 설정하는 인지적 장치로 기능함을 시사한다.

이상의 분석을 통해 본 연구는 ‘ばかり’가 수량・개념・심리의 각 차원에서 한정의 범위를 유연하게 조정하는 표현임을 밝히고, 일본어 한정 표현의 의미 구조를 인지적 관점에서 재조명하였다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
副助詞「ばかり」における限定の在り方 = 부조사「ばかり」에 나타나는 한정의 양상 : 수량·개념·심리의 관점에서 : 数量·概念·心理の観点から 許才炅 p. 47-73
감정형용사「寂しい」의 사용양상 = 感情形容詞「寂しい」の使用様相研究 : 感情対象を中心に : 감정대상을 중심으로 송연희 p. 3-26
『交隣須知』에 나오는 존경어의 변화에 대하여 = 『交隣須知』に表われる尊敬語の変化について 최창완 p. 27-46
근대 연구의 현황과 과제 = 近代研究の現状と課題 :『日語日文学研究』掲載論文(1979~2024年)を中心に : 『일어일문학연구』에 게재된 논문(1979~2024)을 중심으로 김보예 p. 75-97
深い学びにつながる日本語授業における自己開示 = 깊은 배움으로 이어지는 일본어 수업에서의 자기개시 : 액티브러닝형 수업을 대상으로 한 질적 연구를 바탕으로 : アクティブラーニング型授業を対象とした質的研究 李眞善 p. 99-120
インクルーシブ教育の視点からみた聴覚障害学生の日本語授業参加 = 인클루시브 교육의 관점에서 본 청각장애 대학생의 일본어 수업 참여 : 수업 형태의 차이에 주목하여 : 授業形態の違いに着目して 川口慶子 p. 121-140
コーパスにおける「つける」のコロケーションの分析 = 코퍼스에 기반한「つける」의 연어 분석 : 일본어 학습자의 다의어 습득 지원을 중심으로 : 日本語学習者の多義語習得を支援するために 李淼 p. 141-167
식민지기 조선 교과서에 나타난 헤이안 여류문학 인식 = 植民地朝鮮の教科書にみえる平安女流文学認識 :『中等教育女子国文読本』と『中等教育国文読本』の比較を中心に : 『중등교육 여자국문독본』과 『중등교육 국문독본』의 비교를 중심으로 김효숙 p. 169-191
헤이안 시대의 살생관련 설화에 관한 통시적 고찰 = 平安時代の殺生関連説話に関する通時的考察 이시준 p. 193-220
1950년대와 2010년대 소설에 나타난 아이누 문화 표상의 비교 연구 = 1950年代と2010年代の小説におけるアイヌ文化表象の比較研究 김영주 p. 221-243
한강과 쓰시마 유코 문학의 ‘물질성’ = ハンガンと津島佑子文学における物質性 : 記憶の再構成(Recomposition)の観点から : 기억의 재구성(Recomposition)을 중심으로 명혜영 p. 245-264
지역과 부흥을 묻는 문학의 상상력 = 地域と復興を問う文学の想像力 : 地域の物語として読む震災文学 : 지역서사로 읽는 동일본대지진 이후의 문학 심정명 p. 265-293
히라바야시 다이코의 한일교류와 한국 언설 = 平林たい子の日韓文化交流と韓国言説 : 反共自由主義と植民地主義の衝突 : 반공자유주의와 식민지주의의 충돌 오미정 p. 295-315
포스트메모리 세대의 기억 재현과 한계 = ポストメモリー世代の記憶再現と限界 : 村上春樹の戦争表象 : 무라카미 하루키의 전쟁 표상 조주희 p. 317-339
群ようこの作品に見られるエコフェミニズム = 무레 요코 작품에 나타난 에코페미니즘 :『카모메식당』과 『빵과 스프, 고양이와 함께하기 좋은날』을 중심으로 : 『かもめ食堂』と『パンとスープとネコ日和』を中心に 洪珍熙 p. 341-363
証言の島に向き合う倫理 = 증언의 섬과 마주하는 윤리 : 박수남 감독 『아리랑의 노래―오키나와로부터의 증언』에 나타난 오키나와라는 토포스 : 朴壽南監督『アリランのうた―オキナワからの証言』における沖縄というトポス 畑中愛 p. 365-385
오키나와 서발턴의 주체화는 가능한가? = 沖縄サバルタンの主体化は可能か : 「権利を持つ権利」概念を中心に : ‘권리를 가질 권리’ 개념을 중심으로 김경희 p. 387-408
인류세 시대의 인간안보와 마이너리티 = 人新世時代における人間の安全保障とマイノリティ : 在日コリアンの事例を中心に : 재일 코리안의 사례를 중심으로 이권희 p. 409-433
宮崎駿の『千と千尋の神隠し』における<伝統> = 미야자키 하야오(宮崎駿)의『센과 치히로의 행방불명(千と千尋の神隠し)』에 있어서의 <전통> 阿武正英 p. 435-456

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