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이 논문은 사서四書 중에 초학자가 덕에 입문하기 위해 먼저 공부해야 하는 경전인 󰡔대학󰡕에 대한 고주 및 신주의 성격 규명(정의)을 대비하고, 그 정의가 공자의 학문이론이 직접 나타난 󰡔논어󰡕, 그리고 󰡔중용󰡕 및 󰡔맹자󰡕의 용례와 부합하는 지를 살피고자 한다.

󰡔대학󰡕은 본래 공자 사후 ‘예禮’에 관한 여러 논의와 주석을 수집⋅기록한 󰡔예기󰡕의 한 편명이었다. 한당시대 주석가들은 “｢대학｣으로 명칭된 것은 학문의 완성으로 ‘박학’에 대해 기술하여 정치를 할 수 있도록 했기 때문이다.”고 규명했다. 그런데 󰡔논어󰡕를 중심으로 살폈을 때, ‘박학’이란 1) 기예(藝)의 전공과 문文의 학습을 통한 자아의 확장, 2) 총괄적인 학을 형성하는 여러 방법론(독지⋅절문⋅근사⋅명변⋅독행) 중의 하나일 뿐 이며, 따라서 박학이 곧 덕(｢대학｣의 주제)이라는 등식은 성립할 수 없다고 하겠다.

이에 비해 주자는 ｢대학｣을 󰡔예기󰡕로부터 분리⋅독립하여, 태학에서 사람들을 가르치던 법도를 기술한 책이며, 궁리⋅정심, 수기⋅치인의 도리를 가르친 ‘대인의 학(大人之學)’으로 정의했다. 주자의 ｢대학｣ 정의는 󰡔논어󰡕 및 󰡔맹자󰡕에서 나타난 천명의 덕을 인식한 대인(군자)의 학문 애념과 상당히 일치한다. 요컨대, 대인의 학이란 경敬에 의해 천명天命의 덕을 자각하고 수련하여 자신을 완성하고(修己以敬, 正己), 타자 또한 바르게 완성(安人, 安百姓, 物正)하는 길이다. 그것은 주나라의 문-무-주공이 천하를 다스린 정의대법인 ‘경덕敬德’의 계승이다.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
조선 후기 소설의 인식 연구 = A study on the perception of novels in the late Joseon Dynasty : a comparative analysis of Jingsebitaerok and Yun Seon-ok jeon : <징세비태록>과 <윤선옥전>의 서사비교를 중심으로 양혜승 p. 7-32
韓·中·日 고전문학 속에 보이는 여성의 영혼과 치유(治癒) = Women's souls and healing in classical Korean, Chinese, and Japanese literature 이경미 p. 33-58
회당 장석영의 ｢호락설변｣ 연구 = A study on "Ho-rak Discuss and Argue" by HoeDang Jang Seok-Yeong's 남윤덕, 강정화 p. 59-86
원대 유형(流刑)과 고려 충선왕의 티베트 유배 = Penal exile in the Yuan Dynasty and Koryŏ King Chungsŏn's Tibetan banishment 최소영 p. 87-114
청일전쟁 개전 시기의 일본 언론의 대외론 = The Japanese press's foreign affairs discourse at the outbreak of the Sino-Japanese War : justifications for the outbreak of war and visions of the postwar state : 개전 정당화 논리와 전후 국가 구상 최석완 p. 115-146
『대학』의 성격규명에 대한 일고찰 = A investigation on the characterization of The Great Learning : 박학과 대인지학 임헌규 p. 147-172
『주역』에서 감정의 활용에 대한 소고 = A study on the use of emotion in the Book of Changes (I Ching) 고은강 p. 173-201
공감 및 돌봄의 보민정치론 = The empathy and care politics in Mencius' political thoughts : 맹자(孟子)의 인정론(仁政論)을 중심으로 안외순 p. 203-229
편의 용례를 중심으로"> 『황제내경(黃帝內經)』의 시간 표상과 ‘응각수(應刻數)’ 고찰 = A study on the conceptualization of time and 'Yingkeshu'(應刻數) in the Huangdi Neijing : focusing on the usage in the "Xieke"(邪客) chapter : <사객(邪客)>편의 용례를 중심으로 김혜낭 p. 231-252
정산 이병휴의 역학 자료 초탐 = Preliminary exploration of Jeongsan Lee Byeong-hyu's I Ching materials 임재규 p. 253-279
양만리의 역학과 명역달사의 역사철학 = Yang Wanli's changeology and the historical history of Ming-yi-da-shi : the continuity of history and times : 역사와 시대의 연속성 김현정 p. 281-305
신성내재적 개체의 기원 = The origin of sacred-immanent individuality : focusing on Yongdam Yusa and Donggyeong Daejeon : 『용담유사』·『동경대전』을 중심으로 윤상현 p. 307-332
에 나타난 공간의 헤테로토피아와 불교전문학교의 구상"> 실론[錫蘭]으로 간 반야용선 = The prajna dragon boat(般若龍船) bound for ceylon : spatial heterotopia in "Doseokgi" and the conception of the Buddhist vocational school : 이영재 <도석기(渡錫記)>에 나타난 공간의 헤테로토피아와 불교전문학교의 구상 박성호 p. 333-359
한국 민주주의 이념의 철학적 토대와 조소앙의 균등론 = The philosophical foundation of Korean democracy ideology and Cho So-ang's theory of equality 이정애 p. 361-384
상관상진(傷官傷盡) 개념의 문헌학적 재검토 = A philological reexamination of the concept of Sanggwan-Sangjin : focusing on Yeonhae Japyeong and Saju Cheopgyeong : 『淵海子平』의 고전 용례와 『四柱捷徑』 해석 변용을 중심으로 이오성 p. 385-405
조선 8대 명당 연구 = A study of the eight great Myeongdang of the Joseon Dynasty 박정해 p. 407-435
안동지역 유두천신(流頭薦新)의 농경의례적 성격과 조상숭배적 의미 = The agricultural ritual character and ancestor-veneration meaning of Yudu Cheonsin (流頭薦新) in the Andong region of Korea : 퇴계 이황 종가와 동암 이영도 종가를 중심으로 배영동 p. 437-464

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