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칼로스 명문은 기원전 550–450년경 일부 아테네의 흑화식과 다수의 적화식 도기를 중심으로 천여 점이 현전하고 목록화 수준도 높아서 도상과 명문을 결합한 다양한 연구가 이루어지고 있다. 본고는 ‘칼로스 명문(kalos inscription)’을 대상으로, 그 의미를 아테네 상층 청소년에 대한 성애적 찬미라는 통념에 집중하는 대신에, 그 용법의 범주와 해석의 틀을 체계적으로 정리한다. 첫째, ‘찬미와 명성’에서는 칼로스가 미모 찬사에 그치지 않고 ‘훌륭함’과 ‘명성’의 언어로 기능하며, 특정 이름이 아테네 사회의 명성 문화 속에서 유통되는 방식과 결부되어 작동했음을 검토한다. 둘째, ‘심포지온의 맥락’에서는 상고기 그리스의 구술적 읽기 관행과 연회의 수행을 단서로 하여, 칼로스 명문이 소리 내어 읽히며 건배사나 즉흥 발화, 담화 생산을 유도하는 장치가 되었음을 논의한다. 동시에 심포지온의 맥락과 관련성이 적은 기형의 존재, 해외 유통, 발굴의 맥락이 드러내는 설명상의 한계도 점검한다. 셋째, ‘변조된 칼로스’에서는 칼로스가 반어나 풍자, 조롱 등의 의미로 변조되는 사례를 통해, 명문이 도상과 상호작용하며 새로운 의미 효과를 자아내는 양상을 제시한다. 넷째, ‘전이된 칭송’에서는 칼로스의 대상이 인간을 넘어 신과 여성, 흑인, 동물, 사물로 확장되는 용례를 중심으로, 칼로스가 ‘아름답다’ 뿐 아니라 ‘훌륭하다’, ‘유능하다’, ‘고귀하다’와 같은 포괄적 가치 판단으로 전이되고 확장되는 현상을 고찰한다. 이로써 칼로스 명문은 생산자와 구매자, 그리고 그 수용 맥락에 따라 의미가 달라질 수 있음이 확인된다. 결론적으로 칼로스 명문은 단일한 ‘청소년 찬미’ 패러다임으로 환원되기보다 도기 문화의 역동성을 드러내는 자료이며, 이를 위해서는 기형과 도상, 명문 유형과 더불어 출토와 유통 정보 등 고고학적 맥락을 통합하는 분석 틀이 요구된다.

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
플라톤에서 ‘dikaiosunē’의 번역에 대하여 = On the translation of dikaiosunē in Plato 강성훈 p. 1-29
소크라테스의 ‘의술에 유비된 정의 규정’ = The relation between Socrates' 'question of justice analogized to medicine' (332c-d) and Simonides' words (331e) in Plato's Republic : 『국가』 1권을 중심으로 김정신 p. 31-50
스토아 철학에서 ‘프네우마(pneuma)’ 번역의 난점 = Translating pneuma in Stoic philosophy : conceptual appropriation and expansion : 개념 전용과 확장의 관점에서 한경자 p. 51-82
고대 아테네의 도기 명문 속 ‘칼로스(ΚΑΛΟΣ)’의 다의적 용법 = The multivalent uses of Kalos(ΚΑΛΟΣ) on Attic pottery 김혜진 p. 83-105
파테라(patera)의 다층적 의미 = Reframing the patera : from ritual medium to visual ideological device : 제의 행위의 매개체에서 시각적 이데올로기 장치로 박믿음 p. 107-130

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