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이글은18세기사역원역관의부경사행참여가임시적차출이아니라‘등제等第’라불린체아직을중심으로한제도적운영의결과였음을밝히는데목적을두었다. 사역원은부경사행을핵심축으로삼아역관의직함과서열을조직하였으며, 부경사행의체아직을의미하는등제는사행참여자격과후보군을가르는기준으로기능하였다. 등제진입과사행차출과정에는정기적인고강과취재, 추천등을통한엄격한선발절차가존재하였고, 이과정에서역관의언어능력뿐아니라유교경전과사대문서에대한이해, 행정및실무경험까지종합적으로평가되었다. 그결과부경사행에파견된역관들은사역원내에서가장숙련되고검증된인적자원이었다. 당상역관과상통사를정점으로, 교회·연소총민·차상통사·압물통사·신체아등각체아직은사행의 특정기능을담당하는핵심인원으로배치되었다. 또한몽학과왜학역관의제한적파견은외교적필요뿐아니라, 체아직제도의유연성을활용해사행참여기회를분배하고역관집단내부의불균형을조정하려는운영방식의일환이었다

This article aims to demonstrate that the participation of inter preters from the Office of Interpreters (Sayeogwon) in missions to Beijing was not an ad hoc assignment, but rather the result of an in stitutional system centered on deungje (等第), a graded system of rota tional posts for missions to Beijing. The Office of Interpreters or ganized interpreters’ titles and hierarchies around these missions, and deungje, which referred to the rotational posts for the Beijing missions, functioned as the primary criterion for determining eligibility and de fining candidate pools for participation. Entry into the deungje system and selection for missions involved rigorous procedures combining regular examinations, performance evaluations, and recommendations.

In this process, interpreters were assessed not only for their linguistic abilities but also for their understanding of Confucian classics and diplomatic documents, as well as their administrative and practical experience. As a result, the interpreters dispatched to Beijing represented the most experienced and thoroughly vetted human resources within the Office of Interpreters

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
조선후기 도적[賊]에 대한 위기의식 = A sense of crisis regarding bandits(賊) in the late Joseon period : focusing on Chu’an and Guk’an (推案及鞫案) : 『추안급국안(推案及鞫案)』을 중심으로 문경득 p. 9-48
조선시대 사고(事故)와 일상으로서의 죽음에 대한 시론 = A preliminary study on accidents and death as an everyday reality in the Joseon Dynasty 신동훈 p. 49-83
금주(錦州)에서 북경(北京)까지의 여정(旅程)과 만들어진 기억 = From Jinzhou to Beijing : the campaign route and the construction of memory : 박한남의 ｢금주일록(錦州日錄)｣을 중심으로 이명제 p. 85-119
조선 전기 왕비의 수고명의(受誥命儀) 정착과 왕비의 위상 강화 = The establishment of the royal consort’s investiture reception ritual and the consolidation of queenly status in early Joseon 김우진 p. 123-161
장현광(張顯光)(1554~1637)의 역학적(易學的) 재이론(災異論)과 ｢십육괘배진(十六卦排陳)｣ = A synthesis of moral principle and image-number cosmology : Chang, Hyŏngwang (1554~1637)’s theory of portents and the sixteen hexagrams 경석현 p. 163-195
18세기 사역원 역관의 부경사행 체아직 = Interpreters, rotational posts, and the Deungje system in 18th-century Joseon missions to Beijing 윤승희 p. 197-233
1792년 도산서원 사제시일기(賜祭時日記)고찰 = A study on the Sajesi-ilgi(diary of the royal rituals) of Dosan Seowon in 1792 한재훈 p. 235-268
18세기 안동 사대부 권만(權萬)의 거문고 학습과 문화적 주체성 = Geomungo learning and cultural subjectivity of Gwon Man(權萬), an 18th-century literati from Andong : practice and reflection in Gangjwajip(江左集) : 『강좌집(江左集)』에 나타난 실천과 사유 김영주 p. 269-301
『사자관청등록』과 19세기 후반 사자관 = 『SaJaCheongDeungLog(寫字廳謄錄)』 and SaJaGwan(寫字官) in the late 19th century 김두헌 p. 303-345
안동 고성이씨 팔회당종택 소장 거행조건 연구 = A study on the Geohaengjogeon(擧行條件) held by the Palhoedang head family(八懷堂宗宅) of the Andong Goseong Yi clan(安東固城李氏) 김병구 p. 347-387

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