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본 연구는 현대 한국 문학의 전위에서 인간 존재의 본질적 고통과 폭력의 기원을 탐구해 온 한강의 문학적 작품을 기독교 세계관의 관점에서 비판적, 성찰적 지평으로 재해석하는 데 그 목적을 둔다. 논자는 한 강 작가의 작품에 나타나는 ‘미학적 상상력’이 지니는 ‘문학적 가치’와 ‘상징적 유효성’을 충분히 존중하지만, 여러 작품 속에 베어 있는 작가의 정신세계를 기독교 세계관이라는 렌즈로 투과했을 때 발견되는 신학적 한계들을 고찰하고자 한다. 따라서 단순한 작품 해설을 넘어, 작가의 내러티브 전반을 관통하는 형이상학적 함의가 무엇인지 검토하며 현상학적 분석과 기독교 신학적 가치 체계를 비교 검토한다. 이것을 위하여 먼저 작가의 사유 체계가 집약된 주요 텍스트를 선별하여, 그 이면에 잠재된 인류학적 통찰과 세속적 세계관을 분석한다. 나아가 이러한 작가적 문제의식을 기독교 세계관의 핵심 가치인 창조, 타락, 구속, 종말(완성)의 틀로 비교 검토함으로써, 문학적 재현 속에 투영된 인간의 유한성과 신성에 대한 갈망에 대한 신학적 층위에서 변증법적으로 고찰하고자 한다.
한강 문학의 세계관을 크게 세 가지 측면에서 고찰하였다. 첫째, 인간에 대한 이해이다. 한강은 인간의 죄성을 ‘폭력’이라는 코드로 치환하여 존재론적 고통으로 인지하면서도, 그 해결을 위해 인간 정체성을 부정하고 식물이나 영혼으로 변모하려는 ‘존재의 거부’ 혹은 ‘자력 구원’의 길을 모색한다. 둘째, 경계의 모호성과 범신론적 사유이다. 작가는 현세와 내세, 삶과 죽음의 시간적 경계를 허물어 죽은 자의 기억이 현재에 상존하게 함으로써 포스트모더니즘적 다원성을 실현한다. 셋째, 한국 전통의 샤머니즘적 영성과의 결합이다. 한강은 ‘빙의’와 ‘초혼’의 서사 전략을 통해 죽은 자의 원한을 해소하고 역사적 트라우마를 치유하려 시도한다. 이는 일종의 ‘글쓰기’를 통한 미학적 애도와 위로라 할 수 있다. 이처럼 한강 문학은 인간의 고통을 가장 밑바닥까지 내려가 어루만지는 ‘수평적 공감’의 미학을 성취하였다. 이는 고립된 자아로 살아가는 현대인의 ‘실존적 아픔’에 깊이 공감한다. 이처럼 작가는 고통의 문제를 신의 은총이라는 외적 개입이 아닌, 주술적 서사와 타자와의 수평적 연대를 통해 해소하고자 한다. 그러나 이러한 작가의 세계관적 지향은, 인간의 ‘전적 타락’을 전제로 ‘수직적 은총’과 ‘부활의 소망’에서 궁극적 대안을 찾는 기독교 세계관과는 근본적인 신학적 간극을 드러낸다.
본 연구는 한강 문학이 던지는 실존적 질문에 응답하며, 기독교가 현대 문학의 허무와 절망 너머에 있는 명료한 진리와 창조 질서의 회복을 제시해야 할 윤리적 책임을 상기시킨다는 점에서 신학적 의의를 가진다.
This study aims to reinterpret the literary works of Han Kang, who has explored the origins of violence and the intrinsic suffering of human existence at the forefront of contemporary Korean literature, through a critical and reflective perspective of the Christian worldview. While the author fully respects the “literary value” and “symbolic validity” of the “aesthetic imagination” manifested in Han Kang’s works, this research seeks to examine the theological limitations discovered when filtering the author’s internal world—embedded within various works—through the lens of a Christian worldview. Therefore, moving beyond mere literary commentary, this study examines the metaphysical implications permeating the author’s overall narrative and provides a comparative review of phenomenological analysis and Christian theological value systems. To this end, key texts encapsulating the author’s system of thought are selected to analyze the underlying anthropological insights and secular worldviews. Furthermore, by comparing the author’s thematic consciousness against the framework of Creation, Fall, Redemption, and Consummation (Restoration)—the core values of the Christian worldview—this study dialectically considers the longing for divinity and human finitude projected in literary representation from a theological level.
The worldview of Han Kang’s literature is examined from three major perspectives. First is the understanding of the human being. While Han Kang perceives human sinfulness as ontological suffering by substituting it with the code of “violence,” she seeks a path of “denial of existence” or “self-salvation” by negating human identity and attempting to transform into plants or spirits. Second is the ambiguity of boundaries and pantheistic thought. The author realizes postmodern plurality by breaking down the temporal boundaries between the present and the afterlife, and life and death, allowing the memories of the deceased to coexist in the present. Third is the integration with traditional Korean shamanistic spirituality. Through narrative strategies of “possession” and “invocation of the dead,” Han Kang attempts to resolve the grudges of the deceased and heal historical trauma. This can be described as aesthetic mourning and consolation through the act of “writing.” In this way, Han Kang’s literature achieves an aesthetic of “horizontal empathy” that reaches down to touch the depths of human suffering. This deeply resonates with the “existential pain” of modern individuals living as isolated selves. Thus, the author seeks to resolve the problem of suffering through shamanistic narratives and horizontal solidarity with others, rather than through the external intervention of divine grace. However, this orientation reveals a fundamental theological gap with the Christian worldview, which seeks an ultimate alternative in “vertical grace” and the “hope of resurrection” based on the premise of the “total depravity” of humanity.
This study holds theological significance as it responds to the existential questions posed by Han Kang’s literature and reminds us of the ethical responsibility of Christianity to present clear truth and the restoration of the created order beyond the nihilism and despair of contemporary literature.권호기사
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