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본고에서는 통신사의 오사카 사행 구상을 둘러싼 논의를 다루고, 그 과정에서 드러난 1840년대 특유의 조선 인식을 분석하였다. 분석 결과, 오사카 사행 구상에 반대하는 도쿠가와 나리아키와 이를 추진하는 아베 마사히로 사이에서 대조적인 조선 인식이 관찰된다는 점이 확인되었다. 도쿠가와 나리아키는 조선에 대해 ‘멸시‘의 시각을 두드러지게 보이는데, 이러한 ‘멸시‘를 구성하는 요소에는 방어에 기반한 17세기 담론, 예적 관점에 기반한 18세기 담론, 그리고 19세기 단계의 현실 인식을 반영한 이해가 혼재되어 있다. 또한 기독교 사교관을 조선인에게 적용하고 있으며, 아편 전쟁의 영향이 주변국에 연쇄되는 가운데 기독교의 일본 유입을 방지하기 위해 통신사를 격리해야 한다고 주장하였다. 한편 아베 마사히로의 조선 인식에서는 이른바 ‘멸시’의 요소도 일부 확인되지만, 전반적으로는 온건한 인식이 나타난다. 또한 조선과의 ‘빙례 교린’의 유지가 서양으로부터의 평판에도 영향을 미친다고 파악하는 점도 특징적이다. 이처럼 근세 후기부터 막말기의 이르는 조선 인식을 고찰함에 있어, 적어도 두 가지 인식 계보가 존재했음이 확인된다.

This paper examines debates surrounding the Osaka tribute mission proposal for the Joseon Envoys and analyzes the unique perceptions of Joseon evident in the 1840s. The analysis reveals diametrically opposed perceptions of Joseon between Tokugawa Nariaki, who opposed the Osaka tribute mission proposal, and Abe Masahiro, who promoted it. TokugawaNariaki‘s “contempt” toward Korea is particularly pronounced. His “contempt” blended elements derived from 17th-century discourse grounded in defense, 18th-century discourse rooted in ritualistic perspectives, and reflections of 19th-century-stage perceptions of the current situation. He also applied views of Christianity as a heretical cult to Koreans, arguing that envoys should be isolated to prevent Christianity from entering Japan amid the chain reaction of the Opium War‘s impact on neighboring countries. On the other hand, examining Abe Masahiro‘s perceptions of Joseon reveals indicators of so-called “contempt,” yet overall, his views were demonstrably moderate. Characteristically, he also recognized that implementing “courtesy-based neighborly relations” with Joseon would positively impact Japan‘s reputation in the West. Thus, when considering perceptions of Joseon in the late Edo period, at least two distinct lineages of understanding emerge.

권호기사

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기사명 저자명 페이지 원문 목차
한국한문학에서 동아시아 고전학으로 = From Sino-Korean literature to East Asian classics 진재교 p. 9-43
1481년 朝鮮과 安南 사신의 문학 교류에 대한 고찰 = Literary exchange between Joseon–Vietnam envoys in 1481 : a study centered on the Samgwi Seonsaeng Gwangnollok : 『三魁先生觀光錄』을 중심으로 張宗美 p. 45-82
조선통신사 오사카 역지 사행 구상과 조선인식 = Plan to invite the Joseon Envoys to Osaka and perceptions of Korea 마쓰모토 도모야 p. 83-101
趙泰億과 벳슈 소엔의 唱和詩에 나타난 정감 교류의 양상 = Patterns of affective exchange in the poetic correspondence between Jo Tae-eok and the Japanese monk Besshū Sōen : with a focus on Dongsarok : 『東槎錄』을 중심으로 이라나 p. 103-150
『열하일기』 「혹정필담」에 나타난 동아시아적 사유와 서술방식 분석 = An analysis of East Asian modes of thought and discourse in Hokchŏngp’ildam of Yŏrhailgi 박희수 p. 151-191
松園 金履度의 燕行과 書畫收藏 = Kim Yido’s’ Yenjing trip and collection of calligraphy and paintings 이현일 p. 193-246
『乘槎錄』을 통해 본 19세기 강남의 水運과 物質文明 = Water transport and material civilization in 19th-century Jiangnan as seen through Seungsarok (乘槎錄) : a study of the geographical and cultural perception of the drifting intellectual Choi Du-chan : 표류 지식인 최두찬의 지리·문화 인식 연구 박동욱 p. 247-283
朴永輔·朴鳳彬 부자의 연행과 청조 문사와의 교유 = Envoys to Beijing and intellectual exchanges with Qing literati by Park Young-bo and Park Bong-bin : focusing on Yeonsa Socheo and Monggeumru Siseongjip : 『燕槎小艸』와 『夢琴樓詩盛集』을 중심으로 남승혜 p. 285-314
李穡 散文의 系譜, 그리고 계기로서 高麗 後期와 元 = A study on the genealogy of Lee Saek(李穡)’s prose and the triggers of the late Koryŏ(高麗) Dynasty and the Yuan(元) Empire 안득용 p. 317-375
魚叔權 『詩學蹊徑』 小攷 = A preliminary study of Eo Sukkwon’s Sihakyegyeong 고탁 p. 377-405
‘옛신문 기사’와 ‘한시’를 활용한 교양 한문 운영 사례 = A case study of a liberal arts classical Chinese course utilizing old newspaper articles and classical Chinese poetry : a practical exploration for enhancing literacy and expanding accessibility to the classics : 문해력 향상과 고전 접근성 확장을 위한 실천적 탐색 신영미 p. 407-451