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1부
갯메꽃·12
방하심防下心·13
하늘 통신通信·14
올렛길 서설序說·16
제주 용설란龍舌蘭·17
섬, 우화寓話 2·18
섬, 우화寓話 3·20
섬, 우화寓話 4·22
섬, 우화寓話 5·23
풍장風葬·25
초설初雪·26
가을비 내리다 갠 날 아침·27
한란寒蘭·28

2부
들풀·32
빈 집·34
원추리·35
콩꽃·36
남새밭에서·38
온 세상 문 닫는 소리 적막寂寞한·40
적막寂寞은 흰빛이다·42
찔레꽃·43
근황近況·44
미악산米岳山 안개꽃·46
사월제四月祭·47
마당엔 꽃들이 많이 피는데·48
놀·49

3부
가을 산을 오르며·52
목련꽃 그늘에 앉아·53
허공·54
꽃씨·56
기다림·57
풀잎소리·58
그 바다 숨비소리·59
바다 옆에 집을 짓고·60
달빛사냥 1·61
달빛사냥 2·62
시간의 뿌리·63
안부安否·64
백두산白頭山·66

4부
풀꽃·70
꽃잎에 바람나고·71
역병疫病·72
그 곳에 그가 있었다.·74
봄 편지·76
새·77
벼랑·78
가을 산·79
꽃잎 날고 하늘 푸른 날·80
먼 산 바라보기·81
변신變身·82
내가 그 창窓입니다·83
절벽絶壁을 오르며·84
호접지몽胡蝶之夢·86

5부
유채꽃밭에 숨는 바람이 되어·90
저문 산에 암자庵子 하나 지어·92
천지연天地淵 물소리·94
파도·95
바다·96
백록담白鹿潭 가는 길·98
들꽃 마음·100
영실靈室 벼랑 위에·101
마당을 쓸며·102
수평선水平線·104
고향故鄕·106
비 온 다음 날·107
쑥을 캐며·108

■ 시인의 산문
자연 친화적 미의식과 섬이 갖는 단절과 소외의식·110

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섬, 우화(寓話) : 한기팔 시집 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
등록번호 청구기호 권별정보 자료실 이용여부
0002635041 811.15 -20-709 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
0002635042 811.15 -20-709 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능

출판사 책소개

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한기팔 시인의 에세이를 보면, 1970년대 고립과 소외의식에서 오는 성명의 허무감을 앓고 살았다고 한다. 내륙과는 단절된 절대적 고독이자 절망감이었다. 서귀포라는 조그마한 바닷가에 살면서 시인 나름으로 바라본 하늘이며 바다, 말없이 피어났다 사라지는 꽃구름, 저녁마다 새로 돋는 별이며, 밤바람소리며, 뱃고동소리에 이르기까지 곁에서 일었다 사라지는 형용할 수 없는 사상들은 시인의 시적 대상이자 교감이며 모티프였다.
그렇다면 그에게 바다란 의미는 무엇인가. 그것은 절대자로서의 실체요 삶의 현장과 무궁동無窮動의 실체로서 생과 사를 순환하고 끊임없이 약동하는 초월성이요 영원성에 대한 그리움의 실체였을 것이다.
시인에게 있어 시는 살아있음의 존재적 실체요 위안과 구원의 실체다. 이와 같은 실체감을 바다라고 하는 거대한 자연적 생명 의지를 통하여 표현되는 시는 신앙과도 같은 주술적 대상으로 구원의 의미를 갖는다. 깊은 밤 밤바다의 소리를 듣는다는 것은 가장 근원적 생명의 소리를 듣는 엄숙한 시간인 동시에 또한 시인에게 그 바다가 내는 소리는 온 우주가 살아 있음을 실증하는 존재적 가치로서 자신을 확인하는 시간이 되는 것이다. 밤이 깊을수록 아득히 들리는 해조음, 밤바람소리, 파도소리는 또 다른 소리를 낳고 또 다른 소리는 또 다른 소리로 이어지며 온 우주의 생명의 소리로써 그 숨소리를 듣게 되는 것이다.
이와 같은 소리는 제주 해녀들이 삶이 터전인 바다에서 물질을 하면서 해산물을 거두어 따 올릴 때에 테왁을 짚고 다니면서, 물속 깊숙이 자맥질로 헤엄쳐 들어가서 전복, 소라, 해삼 따위를 건져 올리게 되는데, 이때 물속에서 숨을 참아 작업을 하다가 작업이 끝나면 수면 위로 올라와 호오이 호이하고 참았던 숨을 토해내는 생명의 소리를 말한다.
이 소리는 ‘숨비소리’로서 제주의 해녀들에게는 생명을 불러들이는 소리이자 구원의 소리로써
삶과 죽음이 교차되는 천착의 소리인 동시에 새로운 생명력을 불러들이는 역동의 소리인 것이다.

어머니는 잠녀潛女였다.

열길 물속은
이승 길 반 저승 길
숨비소리 호오이 호이
세상 사는 일이
어디선들 물질 아닌 것이 있으랴
물질바당 아닌 곳이 있으랴.

사람 사는 곳은
어디나 바람코지
들물 나면 안물질
설물 나면 잣물질
요 바당을 테왁을 삼아
대천 세상 살젠허난
바람 불 적 절 일적마다
궁글리멍 못 사는구나

이 세상 바다가 처음에는
모두 낯이 설어
선뜻 마음 다잡을 수는 없었지만
때로는 숨비질로 따 올린
삶의 무게를 테왁에 얹으면
바다는 아늑한
어머니 품속.

숨비소리 호오이 호이
세상사는 곳은 어딘들
열길 물속 아닌 곳이 있으랴
너울바당 아닌 곳이 있으랴.
―「숨비소리」전문

“만일 네가 혼자 있다면 너는 완전한 너의 것이다. 그러나 네가 만약 한 친구와 같이 있다면 너는 그 절반이다.”라는 다빈치의 말이다. 시인은 언제나 바다 앞에 서면 나의 전체이자 절반이다. 누가 저 거대한 바다와 당당히 맞설 수 있으리. 그 한량없음과 전율, 바다는 완전한 하나의 억조창생 불생불멸의 실상이다. 바다는 언제나 허물어지려는 시인을 바로 세워 거두려 한다. 인간의 감성과 희로애락의 변화다. 봄 바다는 잔잔하고 명상적이지만, 여름 바다는 풍요롭고 낭만적이다. 가을 바다는 청남빛으로 난만하지만, 겨울바다는 적막하고 절망적이다. 태풍이 몰아칠 때면 포효하다가도 바람이 걷히면 앓고 난 사람의 얼굴처럼 수척하다. 바다는 변화무쌍하다. 살아있음의 실체다. 제주 사람들에게 바다란 삶 그 자체요 생명 천착의 그 실체다. 시는 나에게 있어 삶의 바다 그 숨비소리다.

책속에서

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갯메꽃


한 눈 팔면 보이느니
그 꽃,

오지 않는 사람을
기다리며
비쳐오는 햇빛에도 서러운
숨어 사는 정부情婦.

눈물 같은
꽃,
갯메꽃.
방하심防下心
― 노을


이쯤에서 내려놓겠네.

너에게 보낸
마지막 엽서葉書의 소인消印 같은
지는 해 바라보며

저만큼의 빛과
고요 속
그림자만을 세워두고

이쯤에서
나는 나를
가만히 하직하겠네.
하늘 통신通信


창을 여니
바람도 없는데
나뭇잎 하나가
툭 하고
떨어진다.

어디서 날아온 것일까.
누가 보낸
하늘 통신通信인가

나뭇가지에
그림자만을 걸어놓고
먼 허공에
잔잔히 흔들리는
파문波紋.

하늘의 별들도
밤도와
푸른 이야기를 나누며
새록새록 빛나는
밤,

그리운 것은
그리운 것들끼리
풀잎은
풀잎끼리
서로를 부르며
하늘 통신通信을 듣고 있다.

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