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책을 펴내며
서문

제1장 십간십이지(論十干十二支)
1. 태극(太極) 음양(陰陽) 사상(四象) 오행(五行)
2. 십간(十干)의 음양, 기(氣)와 질(質)
3. 천간지지의 음양 관계, 상(象)과 형(形)
4. 천간지지의 조합 관계, 월건(月建)
5. 십간십이지 이론의 중요성

제2장 음양생극(論陰陽生剋)
1. 상생(相生)과 상극(相剋)의 원리
2. 오행의 음양에 따른 생극(生剋) 원리
3. 상극(相剋)을 기초로 한 십성(十星) 원리

제3장 십이운성(論陰陽生死)
1. 생왕묘절(生旺墓絶)
2. 양간순행(陽干順行), 음간역행(陰干逆行)의 원리
3. 생왕묘절이 십이운성으로 세분화
4. 십이운성(十二運星)의 의미
5. 십이운성(十二運星)의 활용

제4장 십간합화(論十干配合性情)
1. 십간합화(十干合化)의 의미
2. 십간합화의 성정 - 4희신의 경우
3. 십간합화의 성정 - 4기신의 경우
4. 십간합화의 성정 - 육친의 예

제5장 합이불합(論十干合而不合)
1. 십간합화의 예외
2. 가로막혀 合而不合 되는 경우
3. 너무 멀어서 合而不合 되는 경우
4. 合을 하여 상함이 없어지는 경우
5. 合을 하기는 하나 合으로 논하지 않는 경우
6. 쟁합(爭合)·투합(妬合)이란 용어 및 예외
7. 십간합에 대한 오류

제6장 득시실시 [論十干得時不旺失時不弱]
1. 득시(得時)·실시(失時)에 대한 정확한 이해
2. 득시실시 못지않게 병존오행이 중요한 이유
3. 통근(通根)의 규칙
4. 득시실시에 대한 오류

제7장 형충회합 [論刑沖會合解法]
1. 형충회합(刑沖會合)의 정의
2. 會合으로 刑沖을 해소하는 경우
3. 會合으로 2:1 刑沖이 작용하는 경우
4. 會合으로 刑沖을 해소하지 못하는 경우
5. 刑沖으로 刑沖을 해소하는 경우

제8장 용신기초편 [論用神]
1. 자평진전에서 용신이란?
2. 순용(順用)과 역용(逆用)
3. 용신과 월령 그리고 권위(權衛; 균형)
4. 월령(격국)을 간과하는 경우 생기는 오류
5. 용신 규칙의 예외

제9장 용신성패편 [論用神成敗救應]
1. 월령용신 그 다음은 성패(成敗)
2. 성격(成格)이란?
3. 패격(敗格)이란?
4. 성중유패(成中有敗)란?
5. 패중유성(敗中有成)이란?
6. 용신(用神)과 성패(成敗)의 중요성

제10장 용신변화편 [論用神變化]
1. 용신변화란 지장간의 투출을 의미한다
2. 격국용신 변화의 예시
3. 용신변화가 좋은 경우
4. 용신변화가 좋지 않은 경우
5. 용신변화가 겸격(兼格)되거나 유지되는 경우
6. 용신과 변화의 중요성

제11장 겸격순잡편 [論用神純雜]
1. 용신변화는 순잡(純雜)으로 나뉜다
2. 겸격(兼格)이 순수(純粹)한 경우
3. 겸격(兼格)이 혼잡(混雜)한 경우
4. 변화와 순잡의 중요성

제12장 격국고저편 [論用神格局高低]
1. 격국 고저(高低)의 이치
2. 유정(有情) - 合去 등으로 용신이 淸하게 되는 사주
3. 유력(有力) - 일주, 제1용신, 제2용신 모두 强한 사주
4. 격국고저 - 상급(上級)
5. 격국고저 - 중급(中級)
6. 격국고저 - 하급(下級)
7. 격국고저 판단의 어려움

제13장 성패변화편 [論用神因成得敗因敗得成]
1. 격국 성패(成敗)의 변화
2. 성격이 패격이 되는 경우
3. 패격이 성격이 되는 경우
4. 변환무궁(變幻無窮)과 불역지론(不易之論)

제14장 기후득실편 [論用神配氣候得失]
1. 논명(論命)에 기후(氣候)를 참고
2. 인수격(印綬格)의 조후에 따른 취용
3. 상관격(傷官格)의 조후에 따른 취용
4. 목화통명(木火通明), 금수상함(金水相涵)에서의 조후
5. 목화상관(木火傷官)이 水를 쓰는 경우

제15장 상신편 [論相神緊要]
1. 상신(相神)의 정의
2. 상신은 용신이 성격을 이루게 한다
3. 회합으로 격을 이루면 이 또한 상신이다
4. 상신이 상하면 그 격은 패격이다
5. 상신 설정의 난해함

제16장 잡기편 [論雜氣如何取用]
1. 잡기(雜氣)의 정의
2. 잡기에서의 투간(透干)과 회합(會合)
3. 잡기에서의 유정(有情)
4. 잡기에서의 무정(無情)
5. 잡기에서 유정(有情)이 무정(無情)으로 변하는 경우
6. 잡기에서 무정(無情)이 유정(有情)으로 변하는 경우

제17장 묘고형충편 [論墓庫刑沖之說]
1. 沖에 의한 개고설(開庫說) 부정
2. 사고(四庫)의 沖은 土가 동(動)함
3. 입고설(入庫說)의 오류
4. 사묘(四墓) 土의 沖은 自爲沖, 動之沖
5. 사묘(四墓) 형충을 꺼리지는 않으나 필수는 아님

제18장 사길신 파격편 [論四吉神能破格]
1. 사길신이 격(格)을 깨버리는 경우
2. 좋은 약도 쓰임이 나쁘면 해가 됨

제19장 사흉신 성격편 [論四凶神能成格]
1. 사흉신이 격(格)을 완성하는 경우
2. 나쁜 창극도 쓰임이 적절하면 득이 됨

제20장 선후분길흉편 [論生剋先後分吉凶]
1. 글자가 놓인 年月日時 선후(先後)에 따라 길흉이 갈림
2. 정관격에서 재성과 상관의 선후(先後)
3. 인수격에서 재성과 인성의 선후(先後)
4. 식신격에서 재성과 효신의 선후(先後)
5. 칠살격에서 재성과 식신의 선후(先後)
6. 선후(先後)에 따른 合의 有無
7. 가로막힘으로 인한 格의 성패
8. 선후(先後)에 따른 가로막힘의 有無
9. 선후에 따른 길흉이 다양한 만큼 심사숙고 필요

제21장 신살무관론 [論星辰無關格局]
1. 성신(星辰; 신살)의 1차원적 길흉 논리 부정
2. 고서에 쓰인 록(祿), 귀(貴)의 잘못된 이해
3. 여명에서 귀(貴)는 관(官)을 상징
4. 신살(神煞)은 격국(格局)과는 무관

제22장 외격무용론 [論外格用舍]
1. 외격(外格)의 정의
2. 양인, 건록, 월겁의 경우에만 필요한 외격(外格)
3. 외격 사용 조건인 월령무용(月令無用)에 대한 오해

제23장 궁위십성육친론 [論宮分用神配六親]
1. 육친과 팔자
2. 궁위에 배속되는 육친
3. 십성에 배속되는 육친
4. 육친과 궁위 십성 응용

제24장 처자론 [論妻子]
1. 처(妻)와 재(財), 자(子)와 관살(官煞)
2. 처궁(妻宮)과 월령용신의 배합
3. 처궁(妻宮)과 처성(妻星)의 조합 간명
4. 자궁(子宮)과 자성(子星), 그리고 장생목욕가
5. 장생(長生)의 논법은 음양 동생동사(同生同死)
6. 자궁(子宮)과 자성(子星)의 조합 간명

제25장 행운론 [論行運]
1. 취운은 팔자와 배합해 행운의 희기를 살피는 것
2. 희신운에 대한 예시
3. 기신운에 대한 예시
4. 희신인 것 같은데 사실은 기신인 경우
5. 기신인 것 같은데 사실은 희신인 경우
6. 천간은 쓰이고 지지는 쓰이지 않는 경우
7. 지지는 쓰이고 천간은 쓰이지 않는 경우
8. 천간에 동일한 오행이 오지만 다르게 쓰이는 경우
9. 지지에 동일한 오행이 오지만 다르게 쓰이는 경우
10. 똑같은 상충이지만 완급이 나뉘는 경우
11. 똑같은 상충이지만 경중이 나뉘는 경우
12. 충(沖)을 만났으나 불충(不沖)인 경우
13. 하나의 충이 두 개의 충을 일으키는 경우

제26장 행운성격변격론 [論行運成格變格]
1. 운에서 격이 성(成)하기도 변(變)하기도 함
2. 운에서 격을 다시 이루는 경우
3. 운에서 격이 다시 변하는 경우
4. 운에서 격을 이루어도 기쁘지 않은 경우
5. 운에서 격이 변하여도 꺼리지 않은 경우
6. 취운법의 중요성

제27장 간지유별론 [論喜忌支干有別]
1. 천간과 지지는 유별(有別)
2. 간지유별(干支有別)에 대한 예시
3. 회합(會合)의 유무에 따른 지지의 동정(動靜)

제28장 지지봉운투청론 [論支中喜忌逢運透淸]
1. 지지의 봉운투청(逢運透淸)이란?
2. 운에서 만난 회합(會合)과 투청(透淸)
3. 취운법의 기본 원리

제29장 고전격국 오류 [論時說拘泥格局]
1. 외격 혹은 잡격에 집착하지 말라
2. 전식격(專食格)의 오류
3. 귀록격(歸祿格)의 오류
4. 조양격(朝陽格)의 오류
5. 시상일위귀격(時上一位貴格)의 오류
6. 형합격(刑合格)의 오류
7. 공귀격(拱貴格)의 오류
8. 서귀격(鼠貴格)의 오류

제30장 와전이론 오류 [論時說以訛傳訛]
1. 명리 이단(異端)의 와전된 여러 이론
2. 와전이론이 생겨난 이유
3. 격국 오류에 대한 사례
4. 와전이론에 미혹됨을 경고

제31장 정관격 [論正官]
1. 정관(正官)의 특징
2. 정관격의 대귀격(大貴格) 조건 : 재인병투(財印?透)
3. 정관이 합화인수(合化印綬)된 경우
4. 정관격의 패중유성(敗中有成)
5. 정관격의 무정유정(無情有情)
6. 지지형충(地支刑沖) 회합가해(會合可解)

제32장 정관격 취운법 [論正官取運]
1. 취운법 이론상의 한계
2. 정관용재인(正官用財印)
3. 정관용재(正官用財)
4. 정관패인(正官佩印)
5. 정관대식상(正官帶食傷) : 용인제(用印制)
6. 정관대살(正官帶煞) : 비겁합살, 상관합살
7. 취용(取用)과 취운(取運)의 어려움

제33장 재격[論財]
1. 재성(財星)의 특징
2. 재격의 귀격(貴格) 조건 : 재왕생관(財旺生官)
3. 재왕생관(財旺生官)의 조건
4. 재용식생(財用食生)의 조건
5. 재격패인(財格佩印)의 조건
6. 재용식인(財用食印)의 조건
7. 재용상관(財用傷官)의 조건
8. 재대칠살(財帶七煞)의 조건
9. 재용살인(財用煞印)의 조건
10. 壬癸 일간 재격의 조건
11. 겁인태중(劫刃太重) 재격의 조건

제34장 재격 취운법 [論財取運]
1. 재생관(財生官)
2. 재용식생(財用食生)
3. 재격패인(財格佩印)
4. 재용식인(財用食印)
5. 재대상관(財帶傷官)
6. 재대칠살(財帶七煞)
7. 재용살인(財用煞印)

제35장 인수격 [論印]
1. 인성(印星)의 특징과 인수용관(印綬用官)
2. 인수용관(印綬用官) 대식상(帶食傷)의 경우
3. 인용식상(印用食傷)의 조건
4. 인용칠살(印用七煞)의 조건
5. 인용칠살(印用七煞) 대식상(帶食傷)의 경우
6. 인다용재(印多用財)의 조건
7. 인다용재(印多用財) 대식상(帶食傷)의 경우
8. 인겸투관살(印兼透官煞)의 경우
9. 삼합(三合)으로 체(體)가 변하는 경우
10. 인용칠살(印用七煞) 대겁재(帶劫財)의 경우

제36장 인수격 취운법 [論印取運]
1. 인수용관(印綬用官)
2. 인용식상(印用食傷)
3. 인용칠살(印用七煞)
4. 인다우재(印多遇財), 관살경투(官煞競透), 인용식상(印用食傷)

제37장 식신격 [論食神]
1. 식신(食神)의 특징과 식신생재(食神生財)
2. 장식노상(藏食露傷), 편정첩출(偏正疊出)
3. 하목용재(夏木用財)
4. 식용살인(食用煞印)
5. 금수식신용살(金水食神用煞), 하목용인(夏木用印)
6. 단용식신(單用食神)
7. 인수탈식(印綬奪食), 관살경투(官煞競透)
8. 식신합살(食神合煞)
9. 식신투살(食神透煞)

제38장 식신격 취운법 [論食神取運]
1. 식신생재(食神生財)
2. 식용살인(食用煞印)
3. 식신대살(食神帶煞)
4. 식신대인(食神帶印)

제39장 편관격 [論偏官]
1. 칠살(七煞)의 특징
2. 살용식제(煞用食制)의 조건
3. 살용식제(煞用食制) : 재성과 인성의 역할
4. 살용인수(煞用印綬)의 조건 1
5. 살용인수(煞用印綬)의 조건 2
6. 칠살용재(七煞用財)의 조건 1
7. 칠살용재(七煞用財)의 조건 2
8. 칠살용재(七煞用財)의 조건 3
9. 살대정관(煞帶正官)의 조건
10. 살무식제(煞無食制)의 경우
11. 기명종살격(棄命從煞格)의 경우

제40장 편관격 취운법 [論偏官取運]
1. 살용식제(煞用食制)
2. 살용인수(煞用印綬)
3. 살용상관(煞用傷官)
4. 칠살용재(七煞用財)
5. 살대정관(煞帶正官)
6. 살무식제(煞無食制)

제41장 상관격 [論傷官]
1. 상관(傷官)의 특징
2. 상관용재(傷官用財)의 조건
3. 상관용재(傷官用財) : 화상위재(化傷爲財)
4. 상관용재(傷官用財) : 재상유정(財傷有情)
5. 상관패인(傷官佩印)의 조건
6. 상관용재인(傷官用財印)의 조건
7. 상관용살인(傷官而用煞印)의 조건
8. 상관용관(傷官用官) : 금수상관(金水傷官)
9. 상관용관(傷官用官) : 동금용관(冬金用官)
10. 상관용관(傷官用官) : 화상위재(化傷爲財)
11. 상관용관(傷官用官) : 관살병투(官煞?透)

제42장 상관격 취운법 [論傷官取運]
1. 상관용재(傷官用財)
2. 상관패인(傷官佩印)
3. 상관용재인(傷官用財印)
4. 상관용살인(傷官而用煞印)
5. 상관대살(傷官帶煞)
6. 상관용관(傷官用官)

제43장 양인격 [論陽刃]
1. 양인(陽刃)의 특징과 용관용살(用官用煞)
2. 용관(用官)과 용살(用煞)의 차이점
3. 관살제인(官煞制刃)의 격국고저
4. 관살제인(官煞制刃) 대식상(帶食傷)
5. 병생오월(丙生午月), 무생오월(戊生午月), 재살병로(財煞?露)
6. 양인용재(羊刃用財)

제44장 양인격 취운법 [論羊刃取運]
1. 양인용관(羊刃用官)
2. 양인용살(羊刃用煞)
3. 양인관살병출(羊刃官煞?出)

제45장 건록월겁격 [論建祿月劫]
1. 건록(建祿)과 월겁(月劫)은 동일격(同一格)
2. 록겁용관(祿劫用官) : 인호희재(印護喜財)
3. 관대재인(官帶財印) : 신강삼기(身强三奇)
4. 록겁용재(綠劫用財) : 대식상(帶食傷)
5. 화겁위재(化劫爲財), 화겁위생(化劫爲生)
6. 록겁용살(祿劫用煞) : 대식제(帶食制)
7. 록겁용살(祿劫用煞) : 대재(帶財)
8. 록겁용식상(祿劫用食傷)의 경우
9. 관살경출(官煞競出)의 경우
10. 양관경출(兩官競出)의 경우
11. 고관무보(孤官無輔)의 경우
12. 록겁용재(綠劫用財) : 무식상(無食傷)
13. 관살태중(官煞太重)의 경우

제46장 건록월겁격 취운법 [論建祿月劫取運]
1. 록겁용관(祿劫用官) : 인호희재(印護喜財)
2. 록겁용관(祿劫用官) : 재생희인(財生喜印)
3. 록겁용재(綠劫用財) : 대식상(帶食傷)
4. 록겁용살(祿劫用煞) : 대식제(帶食制)
5. 록겁용살(祿劫用煞) : 대재(帶財)
6. 록겁용식상(祿劫用食傷)
7. 록겁관살병출(祿劫官煞?出)

제47장 잡격 [論雜格]
1. 잡격(雜格)이란?
2. 일방수기격(一方秀氣格) : 염상, 윤하, 종혁, 가색, 곡직
3. 종화취격(從化取格) : 화기격
4. 도충격(倒沖格)
5. 조양격(朝陽格)
6. 합록격(合祿格)
7. 기명종재(棄命從財), 기명종살(棄命從煞)
8. 정란격(井欄格)
9. 형합격(刑合格)
10. 요합격(遙合格) : 축요사격, 자요사격
11. 기타 잡격
12. 상관상진(傷官傷盡)

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출판사 책소개

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명리학 3대 고전
자평진전(子平眞詮)

이 책은 청대 건륭(乾隆) 4년에 진사를 지냈던 심효첨(沈孝瞻)이 지은 명리서 『자평진전』을 번역한 것이다. 심효첨의 본명은 심역번(沈燡燔)이었으며 절강 산음 사람이었기에 호를 산음(山陰)이라고 붙여 사용하였다.
『자평진전』은 격국론에 있어서 다른 여타의 명리서에 비해 상대적으로 논리적인 체계를 완성해 놓은 책이다. 『자평진전』의 월령 용신과 상신을 통한 간명법은 신강신약 억부용신 간명법과 함께 명리학의 중심을 관통하는 2대 간명법을 완성한다.
그런데 불행인지 다행인지 조후용신과 억부용신 간명법을 주로 사용하던 서락오에 의해 『자평진전』은 평주되었고 『자평진전평주』라는 책으로 근대에 세상에 널리 보급되게 되었다. 그런 과정에서 『자평진전』을 쓴 심효첨의 격용상신 간명법은 독자들이 서락오의 주석문을 함께 읽어 내려감으로써 이해에 혼선을 겪는 상황을 자주 겪게 된다. 최근에 들어서 이런 연유로 중국과 한국의 명리학계에서는 『자평진전평주』에서 서락오의 평주를 삭제하고 심효첨의 『자평진전』 전39편만을 재정리하여 출판하는 경향을 보이고 있다.

『자평진전』의 번역본은 현재 10여 종이 출시되어 있고, 역자 혹은 주석자들이 『자평진전』에 쓰여진 심효첨의 의중을 최대한 독자에게 잘 전달하고자 노력한다. 한자로 기록된 많은 명리 서적들의 번역은 한문과 명리학 소양을 동시에 갖춘 이들에 의해 이루어져 왔다. 고전의 번역들은 하나의 원문에 대해서 수십 회에서 수백 회에 이르는 번역작업이 반복적으로 이루어지는데, 예를 들어 『논어』의 번역본의 경우 천 종 이상 출간 및 판매되고 있는 것을 쉽게 발견할 수 있다. 국내의 대중들이 사용하는 현대어의 변화에 따른 수정 번역과 계속되는 이론 연구와 내포된 의미에 대한 긍정적 논쟁을 통해 주해와 번역이 다시금 이루어지기 때문이다.

이 책 『산음(山陰) 자평진전(子平眞詮)』 번역본은 중화민국12년 판본의 편장 순서를 따르고 글자가 다르거나 누락된 부분은 조전여 판본 및 서락오 평주판을 참조하였다.
심효첨의 명리 이론 설명은 열거식 배열이 많기 때문에 문장이 계속 이어지면 독자들이 내용의 맥락을 잃어버리고 혼선에 빠지기 쉬운 구조를 가지고 있기 때문에 이 책 『산음 자평진전』은 심효첨의 열거식 배열을 독자들이 최대한 쉽게 이해할 수 있도록 각 문단별로 소제목을 달아놓았고, 계속 이어지며 열거되는 문장은 숫자 순번을 표시하여 독서의 혼선을 줄이고자 하였다.
그렇다 하더라도 심효첨의 명리이론에 대한 의중에서는 절대 벗어나지 않기 위하여 노력하였고 한자 원문을 문단별로 선행 표기하여 찾아보기 쉽게 하였다. 주해를 추가하지 않고 순수하게 심효첨의 목소리만을 전달하고자 하였으며 명리용어를 제외한 서술어는 최대한 쉬운 현대어를 사용하고자 하였다.
꼭 필요한 추가 이론 정리가 필요한 편장에서는 그 장이 끝나는 지점에 ‘참고자료’라는 별첨으로 내용을 구분하여 기록하였다. 사주명조의 사례가 심효첨의 이야기를 이해하는 데 도움이 될 지점에서는 명조 1~2개를 별도로 삽입하여 독서의 이해도를 높였다.

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