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머리말

조선시대 사대부가 남성 언간
들어가며｜언간의 향유 계층과 성별｜사대부가 남성 언간의 현황｜발수신자의 관계를 통해 본 사대부 남성의 언간｜사대부가 남성 언간의 주제

언간에 나타난 사부대가 남성의 높임법
관계에 따라 달라지는 높임법｜부인에 대한 대우｜어머니와 서모에 대한 대우｜장모에 대한 대우｜첩에 대한 대우｜여성 동기에 대한 대우｜상대방에 대한 특별한 대우

집에 못 다녀가니 울고 가네
가장 오래된 한글 편지｜〈신창맹씨묘출토언간〉과 나신걸｜회덕 온양댁 가인께 상백｜영안도로 경성 군관이 되어 가네｜어머님, 아기 모시고 다 잘 계시오｜분(粉)하고 바늘 여섯 개를 사서 보내네｜죽어서도 머리맡에 두고 있었던 편지

왜적이 전라도로 간다 하니 밤낮으로 걱정하오
무덤에서 발견된 13장의 편지｜임금은 서울을 나가셨고 왜적은 고을에 가득하오｜선릉과 정릉을 영장할 도감 도청으로 내가 되었소｜어떻게 해서 갔는고?｜전라도로 왜적이 들어갔으니｜두 아들을 낳았다고 남들에게 자랑이나 말 것을……｜이 약을 정성 들여 달여서 밤이나 아침에 드시오｜나라를 자기 집처럼 근심하고 집안 사람들을 다스리며

아마 멀리 있는 나를 속이는 듯하오
선비도 사랑 표현에 서툴지는 않았나 보다｜까다로워도 보통 까다롭지 않은 사람, 추사｜부끄러워 편지를 못하셨소? 나는 섭섭하오｜무릇 나 혼자 괜찮다 말씀할 것이 아니라｜아마 멀리 있는 나를 속이는 듯하오｜아내의 소상이 가까웠으나 나는 멀리서 예와 같이 지내지 못하니 더욱 슬프다｜아내를 잃은 슬픔은 너무도 놀라워 견딜 수가 없네

나는 병들고 네 어머니는 시샘을 너무 하여 병드니
순천 김씨 묘에서 출토된 편지｜네 어미 투기도 아주 요동 없으니｜지극히 기쁘고 기쁘구나｜김훈의 두 모습

죽지 못한 아비는 눈물 씻고 끝에 쓴다
오직 통곡할 뿐이로다｜한갓 죽은 나만 애타게 부르짖고 집안일을 돌보지 아니하면 나의 바람이 아니로다｜죽지 못한 아비는 눈물 씻고 끝에 쓴다｜설움을 참고 번역하여 며느리가 보도록 한다｜말로 다 이르지 못하여 이리 적는다

갑갑한 염려와 가지가지 근심이 마음속에 쌓여
예나 지금이나 아버지의 마음은 매 한가지｜「선찰(先札)」 소재 언간과 간찰, 송규렴｜기별 못 들으니 염려 그지없다｜끝내 문채 없는 사람이 되지 마라｜아버지들의 빼놓을 수 없는 일상사, 걱정

어머니를 기쁘게 하기 위하여 과거에 급제하다
편지에 드러나는 삶의 모습｜소퇴계(小退溪)라 일컬어지다｜이천소(李千梳)가 되다｜다시 과거를 치르다｜과거, 파방(罷榜)이 되다｜과거에서 급제를 하다｜어머니를 모시기 위하여 걸군(乞郡)을 청하다｜사람의 자식 된 자로서 어찌 효도를 하지 않으리오

쇠고기와 전복을 잡수시게 보내옵니다
사위는 백년손님｜무덤에서 발견된 편지｜비록 적지마는 한 때나마 잡수시게 보내옵니다｜언문을 가르쳐 보내시옵소서｜장모 사랑은 사위

이용현황보기

조선시대 언간을 통해 본 사대부가 남성의 삶 이용현황 표 - 등록번호, 청구기호, 권별정보, 자료실, 이용여부로 구성 되어있습니다.
등록번호 청구기호 권별정보 자료실 이용여부
0002855389 951.5 -22-20 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능
0002855390 951.5 -22-20 서울관 서고(열람신청 후 1층 대출대) 이용가능

출판사 책소개

알라딘제공
언간은 현재 전하는 양도 적지 않을 뿐만 아니라 15세기 말부터 19세기에 이르기까지 조선시대의 대부분을 망라할 정도로 시기별로 다양하게 분포되어 있다. 또, 향유 층에 따라 최상 계층이 쓴 궁중 편지에서부터 아래로는 사대부 가문, 그리고 일반 서민 계층이 남긴 편지까지 계층별로도 다양하게 분포되어 있다.
언간의 내용은 당시의 정치, 사회, 경제의 여러 제도를 살펴보는 데 중요할 뿐만 아니라 그들이 영위했던 일상생활의 다양한 측면을 파악하는 데에도 매우 유용하기에 최근에는 문화사, 생활사 분야에서도 언간이 활발히 연구되고 있다. 문화사, 생활사 분야에서는 언간에 나타나는 조선시대 선비와 그 가족의 삶을 조명해 내거나 여성의 삶을 재현해 내는 등의 연구가 이루어지고 있다.
이 책의 목적은 조선시대 언간에 나타나는 사대부 남성의 모습을 재현하는 데 있다. 언간의 내용을 바탕으로 남편으로서, 아버지로서, 시아버지로서, 아들로서, 사위로서의 모습을 재현하였다.
첫 번째 글에서는 조선시대 사대부 남성 언간의 현황을 개관하였고 사대부가 남성 언간의 주제를 간략하게 언급하였다. 두 번째 글에서는 사대부 남성이 부인, 장모, 서모, 동기간, 며느리, 외간 여성 등에게는 어떠한 높임법을 사용하였는지 살펴보았다. 세 번째 글에서는 <신창맹씨묘출토언간>을 통해 남편인 나신걸의 상황과 부인 신창 맹씨에 대한 남편으로서의 역할을 들여다보았다. 네 번째 글에서는 <이덕열 언간>을 통해 임진왜란 당시 이덕열의 신하로서의 모습과 가족에 대한 가장으로서의 모습을 재현해 보았다. 다섯 번째 글에서는 <추사언간>을 통해 아내에 대한 남편의 사랑이 어떻게 표현되고 그들의 사랑은 어떠했는지 그려 보았다. 여섯 번째 글에서는 <순천김씨묘출토간찰>을 통해 첩 문제로 아내와 갈등을 겪는 남편 김훈과 다정한 아버지로서의 두 모습을 재현하였다. 일곱 번째 글에서는 <김성일가 언간>에 실려 있는, 죽은 아들이 쓴 간찰을 번역해 며느리에게 준 글을 통해 죽은 아들에 대한 아버지의 마음과 슬픔에 빠진 며느리를 대하는 시아버지의 마음이 어떠했는지 재현해 보았다. 여덟 번째 글에서는 [선찰(先札)] 소재 언간과 간찰을 통해 송규렴의 자식과 손자에 대한 걱정거리를 들여다보았다. 아홉 번째 글에서는 <진성이씨 이동표가 언간>을 통해 어머니를 위해 과거에 급제까지 한 이동표의 효심을 재현하였고, 마지막 열 번째 글에서는 <진주하씨묘 출토 언간>의 곽주의 편지를 통해 장모님을 위하고 자식의 한글 교육을 부탁하는 사위의 모습을 그렸다.

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